“Creo que nos encontramos en una encrucijada histórica que puede abrir un camino prometedor a la emancipación de los humanos por sí mismos”
[Octavio Alberola es anarquista. Nació en España, en Alaior, Islas Baleares, en 1928. Hoy reside en Perpignan, Francia. En 1939 llega a México con sus padres. A partir de ese momento comienza su militancia anarquista. Actúa en las Juventudes Libertarias y en la CNT española en México. En 1962 forma parte de la organización clandestina “Defensa Interior” constituido por el Movimiento Libertario Español con posterioridad al congresso de la CNT de 1961.En la actualidad participa del “Grupo por la revisión del proceso Granado-Delgado” que, desde 1998, está exigiendo la anulación de las sentencias franquistas. También integra los “Grupos de Apoyo a los Libertarios y Sindicalistas Independientes en Cuba”, GALSIC. Incansable, también colabora con otras iniciativas libertarias en Europa. Es un hombre lleno de historias, escritas en una trayectoria de vida libertária agitada e intensa. Algunas historias las expone en esta entrevista concedida a ANA. Pero, la sensación que queda, al dar por terminada esta conversación, es que quedan muchas más cosas para escuchar. Pasemos a su lectura.]
Agencia de Noticias Anarquistas > ¿Cómo el anarquismo entró en su vida?
Octavio Alberola < Pues, sin duda, a medida que iba viviendo... con mis padres los acontecimientos en los que ellos estaban inmersos. Para ser más concreto: a través de sus relaciones con los demás compañeros y compañeras, a través de su labor docente en tanto que maestros racionalistas, a través de sufrir también las consecuencias de la represión que ellos sufrieron y, muy probablemente, a través las discusiones, lecturas y actos de propaganda que poco a poco fui compartiendo con ellos y con sus compañeros de la CNT, tanto en España como luego en el exilio: primero en Francia y luego en México. También a través de mis discusiones con mis compañeros de estudios sobre diferentes temas político, sociales y culturales y al tener que enfrentarme a la disciplina autoritaria de la enseñanza en la Escuela Secundaria y Preparatoria de Jalapa, capital del estado de Veracruz de la República mexicana. Aunque quizás fue al trasladarme a la ciudad de México, para iniciar estudios universitarios, que las ideas anarquistas se fueron perfilando más por el hecho de participar en la organización de las Juventudes Libertarias mexicanas y pocos días después al tener que compartir, con otros tres jóvenes compañeros, una celda (clandestina) en la que las autoridades mexicanas nos tuvieron recluidos durante un mes tras habernos detenido pegando un manifiesto libertario por las calles de la ciudad de México.
ANA > ¿Su familia era anarquista?
Octavio < Mi padre era hijo de campesinos aragoneses emigrados a Barcelona, allá por los años 1899-90. De joven asistió a la Escuela moderna de Francisco Ferrer y Guardia. Conoció a mi madre en Olot, provincia de Girona, luego de una huelga en que se consiguieron por primera vez las 48 horas de trabajo semanal. Fue deportado y en 1928 era profesor racionalista de la Escuela laica de Alayor, Menorca-Islas Baleares, cuando nací yo. En 1936, cuando la sublevación militar, estába en Fraga, Aragón, de profesor en la escuela racionalista de la CNT y cuando se creó el Consejo de Aragón, luego del 18 de julio, mi padre fue nombrado Consejero de Cultura. Al final de la guerra pasamos a Francia y luego al exilio en México. Allí fue el director del Colegio Cervantes en la ciudad de Jalapa, Estado de Veracruz. Mi madre le ayudó siempre en la enseñanza racionalista.
ANA > ¿En qué carrera universitaria se formó?
Octavio < En la Facultad de Ingeniería de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) estudié la carrera de Ingeniero civil y en la Facultad de Ciencias estudié Física teórica.
ANA > ¿Su familia actual es anarquista?
Octavio < He tenido cuatro hijos, todos nacidos en México y, a causa de la clandestinidad en la que estuve entre 1962-1975, sólo ya de mayores he podido tener contacto con ellos... Ninguno milita en organizaciones anarquistas, pero son de mentalidad antiautoritaria y laica.
ANA > ¿Fue en México que tuvo los primeros contactos con los anarquistas cubanos? ¿Cuándo comenzó a relacionarse con miembros de ALC (Asociación Libertaria Cubana) y a ayudar a los exiliados libertarios que huían de la dictadura de Batista por sus actividades clandestinas? ¿Podría hablar un poco de esa época? Fue un período muy agitado, ¿no?
Octavio < En 1956 fui contactado por los exiliados cubanos en México y en particular por los del M26 de julio y del Directorio Revolucionario Estudiantil. Colaboré con ellos hasta la caída de la dictadura del general Batista. Fue, efectivamente, un periodo muy agitado que despertó muchas esperanzas de poder realizar una experiencia de un socialismo con libertad; pero con la institucionalización de la revolución cubana en capitalismo de Estado y dictadura dejé de relacionarme con los castristas. En 1961 conocí a varios libertarios cubanos que habían luchado en la Sierra Maestra, pero no fue hasta muchos años después que comencé a tener contacto epistolar con los compañeros del MLC. Estos contactos se concretizaron con el viaje de Frank Fernández à Paris en el 2000. Poco antes había contribuido a la creación del Grupo de apoyo a los libertarios y sindicalistas independientes en Cuba (GALSIC). Pero desde principios de los años noventa estuve muy comprometido con los disidentes cubanos de izquierda que llegaron a Francia y a finales de los noventa viaje a Cuba para llevar ayuda a los llamados sindicatos y librerías independientes que querían organizar una manifestación de mujeres de presos (las antecesoras de las Damas en Blanco) en ocasión de la reunión Iberoamericana de Jefes de Estado en La Habana. Consegui la ayuda de la SAC (Suecia) para realizar el documental sobre el Sindicalismo en Cuba.
ANA > ¿Qué edad tenía en esa época?
Octavio < En 1956 tenía 28 años.
ANA> Usted dijo que conoció em 1961 a muchos libertarios cubanos que lucharon en Sierra Maestra. ¿Hay anarquistas cubanos de este período que sigan vivos?
Octavio < De los tres que vinieron a México, uno volvió a Cuba (había venido en misión oficial) y los otros dos partieron hacia los USA.
ANA > ¿Entre los exiliados libertarios que huìan de la dictadura de Batista habìa muchas mujeres?
Octavio < No, entre los exilados libertarios que yo conocí en México (muy pocos) no había mujeres.
ANA > ¿Hay algún episodio de esos años que lo haya marcado con más fuerza?
Octavio < Un episodio que nunca he olvidado y que era ya muy significativo para el futuro... fue el enfrentamiento que tuve, en un acto organizado en 1958 en el Ateneo español de México, con los miembros del Movimiento 26 de Julio que quisieron impedir que un joven negro del Directorio Revolucionario Estudiantil, que acaba de salir clandestinamente de la isla, continuara su intervención tras haber denunciado el peligro de caudillismo en la lucha contra la dictadura de Batista. Como era yo quien presidía el acto, conseguí que el joven negro pudiera seguir con el micro y terminar su intervención. Fue una bronca que prefiguraba lo que sería la lucha por el Poder tras la caída de Batista.
ANA> ¿Cuál fue el momento más difícil en este periodo?
Octavio < El momento más difícil fue cuando las autoridades mexicanas me pusieron vigilancia (me seguían varios agentes en coche...) con el pretexto de que yo podía ser objeto de un atentado (de parte de los trujillistas) tras el atentado que había sufrido el venezolano Betancourt. Claro que eso me confirmó que estaba vigilado desde hacía tiempo... Después, ya en Europa, los momentos más difíciles fueron en ocasión de mis tres detenciones (primero por las autoridades belgas y luego por las francesas en dos ocasiones).
ANA> ¿Cuáles fueron los motivos de estas detenciones en Bélgica y Francia? ¿Ha pasado mucho tiempo en la cárcel?
Octavio < En Bélgica me detuvieron, con mi compañera Ariane, en febrero de 1968, por denuncia de la policía franquista. La acusación fue de tener dos pistolas y documentación falsa... pues no mantuvieron la acusación inicial de preparación del secuestro de un diplomático español ante la UE. Yo estuve preso cinco meses y mi compañera dos. En Francia, nos detuvieron en mayo de 1974, tras la liberación del director del Banco de Bilbao, de París, que había sido secuestrado para denunciar la ejecución en España del joven anarquista catalán Salvador Puig Antich y evitar que otros dos militantes del MIL (Movimiento Ibérico de Liberación) fueran también ejecutados. Nos detuvieron a diez compañeros (entre españoles y franceses) y me acusaron de haber organizado ese secuestro (nunca pudieron descubrir ni detener a los compañeros que lo realizaron). Yo fui el que estuvo más tiempo detenido: 9 meses. Luego quedamos los diez en libertad provisional y asignados a residencia en París. En 1981, ya muerto Franco, nos hicieron un juicio penal que duró una semana y logramos ser absueltos, al no poder probar la policía francesa sus acusaciones.
ANA > ¿Y entró sin problemas en Cuba? No temio ir preso, ya que seguramente estaba en la mira del servicio de inteligencia cubano por sus crìtica a Fidel, al régimen...
Octavio < No volví a pasar por Cuba hasta el comienzo de los años ochenta... Pero era de paso hacia Perú y Bolivia para actividades de recuperación y salvaguardia de la memoria popular en América Latina que patrocinaban el Instituto de Historia de Amsterdam, la Biblioteca Feltrineli de Milán, la Biblioteca de Documentación Internacional Contemporánea de Nanterre (París) y el CIDA de España. Luego, en 1989 y 1992, para preparar una exposición iconográfica sobre la influencia de la revolución francesa en América Latina y otra para los 500 años de luchas por los derechos humanos en América Latina, en ocasión del Bicentenario de la Revolución Francesa y del quinto centenario del descubrimiento de América. En esos viajes iba respaldado por instituciones universitarias europeas. La última vez fue a finales de los noventa, en ocasión de la Cumbre de Jefes de Estado iberoamericanos celebrada en La Habana. Yo fui para organizar los contactos con los grupos disidentes para que un eurodiputado pudiese estar presente en una manifestación de mujeres de presos... No tuvimos problemas para entrar ni para hacer los contactos, pues el Régimen no quería en esos momentos provocar ningún escándalo... Pero habían detenido provisionalmente la noche anterior a las mujeres y a varios disidentes por lo que no se pudo realizar la manifestación y el eurodiputado se limitó a hacer una conferencia de prensa con los periodistas europeos presentes en la isla. En el aeropuerto fui detenido por unas horas por la seguridad del Estado que me hizo saber que me habian vigilado durante toda mi estancia de tres días en la isla... Me dijeron conocer mi pasado, cuando luchábamos juntos contra Batista... y al final me dejaron tomar el avión de vuelta a París. Estaba claro que no querían provocar escándalo mientras estuviesen aún en la isla los Jerfes de Estado iberoamericanos.
ANA > ¿Nunca sufrió una agresión física de un fanático de Castro?
Octavio < No, de manera individual. De parte de los castristas solo sufrí una agresión física de de los miembros de la Seguridad cubana ante la embajada de Cuba en París, en ocasión de una manifestación organizada por Reporteros sin fronteras, poco después de las detenciones en Cuba de los "periodistas independientes" en marzo de 2003.
ANA > Sus críticos dicen que está financiado por la burguesía cubana de Miami. ¿Qué piensa usted? (risas)
Octavio < Nunca me lo han dicho en la cara, pues ellos saben muy bien que, para la burguesía de Miami como para todas las burguesías, un anarquista es un enemigo peor que puede serlo un comunista.
ANA > ¿Cuál es su opinión sobre la bloguera cubana Yoani Sánchez?
Octavio < Sólo puedo dar mi opinión a partir de lo que he leído sobre ella, inclusive de parte de compañeros de la isla, y de lo que ella ha escrito, pues no la conozco personalmente. Y, en este sentido, mi opinión no es definitiva, puesto que ignoro las verdaderas motivaciones que le han llevado a adoptar una posición de disidencia pública desde el interior de Cuba. Dicho esto, me parece que la disidencia de Yoani está determinada por sus vivencias en el contexto impuesto a todos los cubanos por el régimen castrista y que esas vivencias le han hecho rebelarse para manifestar su descontento y rechazo de tal régimen. Espero que su protagonismo sólo esté determinado por las condiciones en que la disidencia se ve obligada a actuar por culpa de ese régimen y que el día de mañana defienda también el derecho a la libertad de expresión que hoy reivindica frente a la dictadura castrista.
ANA > En la actualidad, ¿existe un espacio para debates y acciones libertarias en Cuba?¿Cómo ve el panorama libertario en ese país?
Octavio < Existen "espacios" en la medida que los cubanos van perdiendo el miedo de hablar y el Régimen (como sucedió durante el final de la dictadura franquista) ya no puede reprimir tan abiertamente como antes. Es lo que está sucediendo también con la "Damas en Blanco" y con otros grupos de la oposición... Yo veo la perspectiva libertaria con bastante optimismo, pues los compañeros con los que estamos en contacto (miembros del Observatorio Crítico) me parecen muy capaces y conscientes de la oportunidad, para los anarquistas, de poner en evidencia el falso socialismo castrista y mostrar las potencialidades revolucionarias del socialismo libertario.
ANA > ¿Es cierto que organizó dos atentados contra el general Franco en los años 60? ¿Cómo fue?
Octavio < Es una historia muy larga que intentaré resumirla lo más posible. En 1961, en el Congreso dela CNT celebrado en Limoges (Francia), se realizó la unidad del Movimiento Libertario Español (MLE), que estaba escindido en dos sectores desde 1945. En este Congreso se acordó, en sesión reservada, la creación de un organismo de lucha conspirativa contra la dictadura franquista que se denominó Defensa Interior (DI) y que debía estar integrado por siete militantes de la CNT, de la FAI y de la FIJL. A comienzos de 1962, la Comisión de Defensa del MLE nombró a los siete miembros del DI y a mi me nombraron para representar a la FIJL (Juventudes Libertarias). Esa fue la razón por la que
abandoné México y me integré al DI en clandestinidad en Francia y España. El DI decidió iniciar acciones de hostigamiento contra la dictadura franquista para denunciar la brutal represión franquista y aportar solidaridad a los presos encarcelados en España. También se decidió abatir al dictador y para ello se preparó una primera acción contra Franco que se realizó el verano de 1962, en San Sebastián, sin éxito por problemas técnicos (duración de la batería del receptor) y de información (Franco demoró su llegada). La acción causó gran conmoción y la prensa habló de atentado fallido contra Franco. La policía franquista realizó muchas detenciones en los medios independentistas vascos, pero tuvo que soltarlos porque no logró descubrir a los libertarios del DI autores de esa acción. En el verano de 1963 se tenía preparada otra acción contra Franco en Madrid, en el trayecto que él hacía del Palacio del Pardo al Palacio de Oriente para recibir las cartas credenciales de los nuevos embajadores que llegaban a Madrid; pero circunstancias no totalmente explicadas hasta el día de hoy provocaron la detención de dos compañeros del grupo que preparaba el atentado contra Franco y la pérdida de todo el material destinado a dicha operación. El régimen franquista reaccionó brutalmente y en 17 días juzgaron y ejecutaron a estos dos compañeros, Francisco Granado y Joaquín Delgado, además
de proceder indiscriminadamente a numerosas detenciones de libertarios en España e inclusive en Francia, donde las autoridades francesas, siguiendo las indicaciones del régimen franquista, detuvieron en diferentes ciudades a casi un centenar de jóvenes libertarios y algunos viejos militantes. Esta represión provocó la paralización del DI y a partir de entonces sólo fue la FIIJL la que continuó las acciones contra la dictadura franquista. Para más información puede verse el libro "El anarquismo español y la acción revolucionaria (1961-1974)" y documentales de TVE y la cadena europea ARTE sobre los atentados a Franco.
ANA > Cambiando de tema. ¿Còmo evalúa el hecho de que la crisis financiera de los últimos años no haya provocado grandes protestas en Europa?
Octavio < La última "crisis" financiera no ha provocado grandes protestas en Europa, pese a que ha tenido consencuencias importantes sobre el empleo, por la simple razón de que la mayor parte de los trabajadores europeos habían llegado a un alto poder adquisitivo y el sistema económico no les ha rebajado de manera drástica ese poder adquisitivo y en consecuencia su capacidad de consumo. No creo que esta situación cambie en un futuro próximo y por ello me parece que la relación de fuerzas favorable al capitalismo continuará... hasta que la otra crisis, la ecológica, se agrave y haga tomar conciencia a la mayoría de los trabajadores de la peligrosidad que para su supervicencia representa la continuidad del sistema capitalista. Toma de conciencia que puede favorecer la emergencia de un movimiento planetario autogestionario para salvar el planeta y la especie humana de todas las amenazas que representa la gestión capitalista y autoritaria de las sociedades humanas.
ANA > ¿Cómo está el anarquismo en Francia? ¿Dónde vive usted ahora, Perpignan, hay una librería anarquista, ¿verdad?
Octavio < Si vivo en Perpignan y hay varias librerías en esta ciudad; pero particularmente una en la que organizamos de tanto en tanto presentación de libros y debates. El anarquismo en Francia está en una buena etapa, ya que hay buenas relaciones entre todas las organizaciones que se reclaman del ideal libertario. Además, la presencia de varios intelectuales de renombre, particularmente Michel Onfray, que se reclama del anarquismo y el anarcosindicalismo, contribuye a actualizar el ideal ácrata entre el gran público.
ANA > ¿Aún actúa en "Radio Libertaire", de París? Usted tenía un programa, sobre las cuestiones relativas a América Latina... ¿Cómo fue esta experiencia?
Octavio < No directamente, pero colaboro enviando información a los compañeros (el chileno Nestor Vega y la francesa Lise Bouzidi) que continúan animando esa emisión. Fue y continúa siendo una buena experiencia que ha permitido, además, contactar con muchas organizaciones activistas en el ámbito latinoamericano.
ANA> ¿Actúa en alguna organización anarquista francesa o colabora con muchos grupos? ¿Cómo es su militancia hoy?
Octavio < Colaboro con diversas organizaciones anarquistas y anarcosindicalistas francesas (CNT, FAF y otros grupos libertarios que sacan revistas o editan libros, etc.) y españolas (CNT, CGT y grupos anarquistas autónomos). También colaboro en las Universidades Populares, particularmente en la de Perpignan. Pero, además de colaborar en la prensa libertaria con artículos, participo en las campañas para la recuperación de la memoria histórica libertaria en España con el "Grupo pro revisión del proceso Granado-Delgado" (los dos jóvenes anarquistas ejecutados en Madrid en 1963) y con el GALSIC (Grupo de Ayuda a los Libertarios y Sindicalistas Independientes en Cuba) que saca el Boletin CUBA libertaria, que está apoyando a los libertarios cubanos del Observatorio Crítico de La Habana.
ANA> Usted escribió "Miedo a la memoria: historia de la ley de reconciliación y concordia" y "El anarquismo español y la acción revolucionaria". ¿Tiene otros proyectos en marcha en la literatura?
Octavio < Estoy trabajando en la "biografía" de mi padre, que ejerció, en España y México, de maestro racionalista formado en la escuela del pedagogo libertario Francisco Ferer y Guardía Esta biografía debe ser editada por los compañeros de la CGT de Menorca (España). También estoy escribiendo un libro sobre El obstinado caminar de la utopía... Pero, desgraciadamente, las campañas para la recuperación de la memoria en España y las tareas de solidaridad con los compañeros cubanos me deja muy poco tiempo para avanzar en esos dos proyectos.
ANA> Y ¿hay otros proyectos más urgentes?
Octavio < Como acabo de decirlo, los proyectos más urgentes son mis actuaciones para esas campañas : desplazamientos para dar charlas en Francia y España, sacar el Boletín CUBA libertaria y escribir artículos, notas, correspondencia, etc. Ahora estamos intentando movilizar a todas las personas y grupos que, en Europa, se han movilizado en favor del juez Baltazar Garzón, para denunciar la responsabilidad del Gobierno socialista español en la continuidad judicial del franquismo en las instituciones de la "Democracia" que la transición instauró en España.
ANA > Como anarquista històrico y usuario activo de internet, ¿cree que este medio contribuye al desarrollo del anarquismo?
Octavio < No sólo por las posibilidades de una información democrática al alcance de grandes mayorías de humanos me parece Internet una magnífica herramienta,sino también por sus potencialidades tecnológicas (en el terreno de la gestión democrática y autogestionaria de la información). Me parece que internet puede permitir la emergencia y funcionamiento de formas sociales igualitarias y no jerárquicas que posibiliten una abundancia racional, el fin del trabajo asalariado y el desarrollo de la libertad sin menoscabar el funcionamiento de lo colectivo. Claro que todo dependerá de la capacidad de la humanidad a darse esa conciencia de la primacía de la supervivencia de la especie sobre las tendencias del capitalismo a dar primacía al individualismo competitivo destructor...
ANA > La historia reciente de la humanidad parecería situarnos en un presente perpetuo, ¿encuentra diferencias marcadas entre la época agitada que le tocó vivir y ésta? ¿Cuáles serían esas diferencias?
Octavio < No, no es mi impresión... Es verdad que el Poder sigue ahí presente; pero también lo es que no paran de surgir nuevas formas de contestación antiautoritaria. Las diferencias con el periodo anterior son muchas, tanto en el ámbito de las relaciones humanas (en el que se han conseguido progresos insospechados desde hace medio siglo) como en el de la esfera pública, con la desacralización del Poder y el cuestionamiento cada vez mayor del carácter absurdo, irracional, injusto y peligroso (para la propia supervivencia de la especie humana) del capitalismo. Creo que nos encontramos en una encrucijada histórica que puede abrir un camino prometedor a la emancipación de los humanos por sí mismos. Nunca antes fue tan real esta perspectiva... Claro que dependerá de nuestra capacidad en profundizarla y volverla operativa...
ANA > ¿Hay algún lugar donde se ve más esperanza anarquista, un anarquismo más vibrante e inspirador? ¿Llega a contagiarlo lo que está ocurriendo en Grecia en los últimos tiempos?
Octavio < Lo que para mi es más esperanzador en estos momentos es la coincidencia, entre muchos libertarios y marxistas, en la crítica del autoritarismo y en la valoración de la autonomía y la autogestión. Un fenómeno espontáneo y planetario, que se va interconectando gracias a internet y a través de redes de solidaridad, diálogo y reflexión. Es un anarquismo resueltamente no dogmático que ha encontrado en el filósofo francés Michel Onfray (traducidos sus libros a más de 15 lenguas y con tiradas de cientos de miles de ejemplares) su máximo divulgador fuera de los medios afinitarios propiamente anarquistas. Lo de Grecia no me parece ser una manifestación muy consecuente con el ideario anarquista, pues me parece privilegiar demasiado el enfrentamiento por el enfrentamiento con las fuerzas del orden sin desarrollar un verdadero cuestionamiento del orden autoritario. Aunque esta impresión puede ser debida a que no nos es fácil acceder a sus textos…
ANA > Para cerrar la entrevista, tomando en cuenta su militancia hasta hoy, ¿cuáles fueron sus mayores alegrías anarquistas?
Octavio < Mi mayor alegría fue ver que todos los esfuerzos y sacrificios realizados entre 1962 y 1967 por los jóvenes libertarios (españoles, franceses, italianos, ingleses que fueron objeto de la represión en España y también en Francia, Italia e Inglaterra) para relanzar el activismo revolucionario anarquista no fueron vanos… Y ello por haber contribuido de manera decisiva a que los acontecimientos del Mayo de 1968, en Francia y otros países, tuviesen la impronta anarquista del cuestionamiento de todas las formas del poder y del dogmatismo. Un cuestionamiento que me parece ser un aporte fundamental para ese obstinado caminar de la utopía igualitaria y libertaria que la humanidad no ha dejado de tener como horizonte desde que la oposición entre el mandar y el obedecer comenzó a ser el motor de la historia humana.
ANA > ¿Quiere agregar algo más? Debe estar cansado. ¡Gracias!
Octavio < Habría muchas cosas más a decir... pero debemos pensar en no cansar a los posibles lectores de esta entrevista.
viernes, 21 de mayo de 2010
martes, 18 de mayo de 2010
La conspiración financiera y la respuesta del pueblo griego
La llamada crisis del Euro como moneda de la Comunidad Europea unificada y cuyas
bases de funcionamiento son interdependientes, no fue fruto de una marcha inexorable
de la economía ni de ciclos de crisis y recomposición y tampoco de ninguna otra
tontería catastrófica y determinista del género. Los hechos generadores de esa
acción criminal contra las estructuras societarias de Grecia, Portugal, España,
Irlanda e Islandia, -de entre otros países que aún están por venir- fue el accionar
premeditado de mega-inversores, su legitimación por el sistema de medios
corporativos y la "moldura" de apreciación mentirosa de empresas de auditoría y
análisis de riesgo. Cuando hay poco margen de maniobra para los gobiernos de turno,
las políticas distributivas se balancean muy rápidas. Las reglas de la Unión Europea
son rígidas para las políticas económicas de los Estados. Se prevé como "acuerdo" un
máximo de 3% del déficit público y del 60% de endeudamiento. Frente a esta jaula, el
pragmatismo de los adherentes del modelo burgués de democracia indirecta siempre irá
a preferir el mal menor. Este mal es caer en los brazos demoníacos del capital
financiero.
La saña de los especuladores y el "beso del vampiro" del Fondo Monetario
Internacional (FMI) se tutean para dar liquidez a la economía de Estados cuya caja
fue sangrada justamente por socorrer al sistema financiero, cuando el acto criminal
de gerentes de mesas de operaciones dio secuencia a la compraventa y venta de
carpetas de papeles hipotecarios fraudulentos y sin base financiera alguna. La
cuenta que ya fue pagada en 2008 ahora viene al doble, sus intereses son el rombo en
los cofres públicos, y su blanco es la pérdida y desmonte de las políticas sociales
(Welfare State) que dieron sustentación a Europa luego de la 2ª Guerra. La
resistencia contra embestidas anteriores de restauración conservadora se dio a
través de la garra de la izquierda social y sus alas extremas, teniendo que disputar
en las calles (literalmente) y contra el atropello de tradición estalinista o
socialdemócrata. Es bueno reforzar esta apreciación realista; los derechos sociales
de los trabajadores europeos se mantuvieron asegurados hasta entonces a pesar de
todo el esfuerzo entreguista y de abandono de posiciones por parte de la supuesta
"ex-izquierda" reformista y de "mejorías" que disputan los gobiernos de turno del
capitalismo europeo. Ahora al menos, la lucha le gana la delantera a la vergüenza de
las negociaciones entre bastidores, traicionando electores por la espalda y
explicitando lo que los Parlamentos son: un mostrador variopinto de políticos
profesionales muy obedientes a los banqueros y ejecutivos, a los conglomerados y
fondos de inversión. Si observáramos las decisiones del Parlamento griego, y el
acuerdo de los "socialistas" (PASOK, liderados por Giorgos Papandreu) y el partido
ortodoxo de extrema-derecha (LAOS) y la derecha del ND, percibimos inmediatamente la
materialización del concepto narrado arriba.
Hoy el epicentro de Europa es la rebelión de los trabajadores, estudiantes y
organizaciones sociales griegas. En estos embates, dos sectores operan con
preponderancia. Uno es el Partido Comunista Griego (KKE), que intenta retomar la
credibilidad perdida por no apoyar la rebelión libertaria de la juventud de
septiembre a noviembre de 2008 (cuyo estallido fue el asesinato de un militante de
apenas 15 años de edad) y el espacio social donde esta fuerza tiene la hegemonía, el
Frente Militante de Todos los Trabajadores (PAME). En el otro extremo, la izquierda
radical se ve representada por los espacios sociales de mayoría anarquista (como
centros culturales en casas ocupadas) y por la Unión Sindicalista Libertaria (ESE),
protagonizando los episodios más dramáticos en los últimos diez años o más. Este
año, el conjunto de fuerzas populares al que se suma también un frente de
izquierdas, viene promoviendo una escalada de luchas como respuesta al perjuicio
salarial, la pérdida de derechos y el resultado del maquillaje en las cuentas
públicas promovido por el convenio del estado con una empresa compuesta por
delincuentes profesionales.
El epicentro de las consecuencias del fraude y el papel de los medios y de las
agencias de riesgo
Grecia tuvo informes financieros co-controlados tanto por los tecnócratas del Estado
como por los "técnicos" del Banco Goldman Sachs. Este banco es uno de los mayores
operadores de la supuesta crisis financiera, en verdad un gran golpe de especulación
inmobiliaria que llevó a la mayor transferencia de renta desde los cofres de los
Estados del Centro del capitalismo, para saldar las deudas y fraudes de las empresas
golpistas.
Para complicar, no vienen siendo "sólo y solamente" las asesorías financieras las
responsables por el fraude de información y transferencia de riquezas hacia los
bancos y fondos de inversión. El enmascaramiento de realidades, la mentira factual
pura y simple, así como la inversión del ángulo de análisis, son también obra y
gracia de los medios profesionales, tanto los generales (alimentados por las TVs y
agencias informativas) cómo aquellos de mayor complicidad, promovidos por los
supuestos especialistas en economía.
Veamos dos ejemplos de estas afirmaciones:
Un ejemplo claro del abordaje mediático es la repercusión acrítica de la evaluación
de las empresas de análisis de riesgo, que disminuyen o aumentan la "confiabilidad"
de los papeles (títulos de la deuda pública de los países, en formato digital)
emitidos por los Estados. Cuando la agencia Moody’s avisa (ver:
http://www.moodys.com/cust/default.asp) que irá dentro de un corto plazo (pocos
días, algunas semanas) a disminuir su evaluación de los papeles de la deuda griega y
portuguesa, ese enunciado gana aires de verdad, pasando a sonar como factual, así
como otras ficciones colectivas cómo "son las leyes del Mercado". El asunto queda
mejor descubierto cuando contraponemos las "supuestas" verdades de las agencias de
riesgo, a la realidad de que ellas son las mismas o casi las mismas empresas que
operan como parte del engranaje de los fraudes financieros a escala mundial.
Veamos la paradoja. Esta opinión no es sólo nuestra, es increíblemente compartida
con una columnista del El País de Madrid (Grupo Prisa), el único periódico en
castellano que es globalizado. En su edición de 11 de mayo, este gran conglomerado
anuncia la previsión de la Moody’s (vea el
link:http://www.elpais.com/articulo/economia/Moody/s/avisa/pronta/rebaja/deuda/griega/portuguesa/elpepueco/20100511elpepieco_6/Tes).
En su edición electrónica, escondido entre palabras y datos sin fin, un pequeño
hiperlink se refiere a una crítica de las agencias de análisis de riesgo.
En ese texto, la profesora Simone Santini
(ver:http://www.elpais.com/articulo/opinion/influencia/S/26P/elpepuopi/20100504elpepiopi_8/Tes),
de la Escuela Politécnica de la Universidad Autónoma de Madrid, hace esa crítica, no
a la Agencia Moody’, sino a la gigante Standards & Poor’s. Esta agencia, que
disminuyera la estimación de confianza de España, fue la misma que clasificó al
Lehman Brothers como de extrema confianza, una semana antes de que ese banco de
inversión quebrara y fuera saqueado.
Pero la crítica del abordaje mediático va además del desenmascaramiento de una
fuente no creíble. El tema del flagelo de los griegos y la heroica resistencia que
está en las calles, no fueron provocados por Zeus ni por los dioses del Olimpo, sino
por hombres y mujeres que operan con información privilegiada y dentro de los
sistemas financieros oficiales y oficiosos. Existe una prueba cabal de la
complicidad entre los medios y la acción orquestada de los mega-especuladores,
planificando la quiebra de Grecia y la depreciación de la moneda de la Zona Euro. Es
la demostración de que no se trata de una crisis inexorable, sino de un acto
premeditado por individuos de aquellos que en los EUA se llaman Asesinos Económicos
y a los que algunos críticos europeos dan el nombre de Delincuentes Financieros. En
Buenos Aires el nombre es de GARKA, los típicos golpistas que manejan "papeles
buitres" -en portugués, papeles de buitres- o, como los llaman los porteños,
podridos, papeles podridos.
La gran conspiración en evidencia
Veamos el título de un artículo que habla por sí: "El negocio de quebrar un país"
(ver:
http://blogs.publico.es/multiplicateporcero/149/el-negocio-de-hundir-un-pais/),
firmado por la respetable columnista de Economía del Diario Público, Amparo Estrada,
editado en Madrid, que cubre España y la Unión Europea. Se trata de un buen
periódico (impreso y digital), de tipo comercial (no son medios alternativos o
sindicales), pero que trabaja con información precisa y con poco índice de censura.
La columnista de economía, por su epígrafe y abordaje citando a John Kenneth
Galbraith, no es una autogestionaria y sí una keynesiana. O sea, se trata de
información que proviene de gente que conoce lo que circula por dentro de las
entrañas del aparato de Estado al servicio del capital financiero y no en las
barricadas que lo combaten.
Resumiendo simplemente, Estrada nos cuenta que el día 8 de febrero, en el número 767
de la 3ª Avenida, en plena Nueva York, hubo una reunión de notables tiburones del
mercado de capitales. Allí se combinó de común acuerdo, desvalorizar el euro y
romper lo que quedara de la columna vertebral de Grecia. En este episodio, cuyo
local físico era la sede de la Monness, Crespi y Hardt (www.mchny.com; empresa que
opera a través de una subsidiaria de la Goldman Sachs) estaban presentes, entre
otros notables: Aaron Cowen, representante de la SAC Capital Advisors, empresa
fundada por Steven A. Cohen y que maneja 16.000 mil millones de dólares en fondos de
inversión; David Einhorn, de la Greenlight Capital, veterano participante del asalto
la Lehman Brothers ocurrido en el otoño de 2008; Donald Morgan, de la Brigade
Capital, cuya mensaje en el principal portal de la empresa resalta que entre sus
productos se incluyen activos tóxicos o papeles podridos; además de, obviamente, un
representante del Fondo Soros. Nos dice la columnista del Diario Público que, fue en
esta noche del invierno en la América del Norte cuando se combinó de forma
orquestada, un ataque a los papeles griegos.
Para empeorar, asegura la especialista que no se trata de evento aleatorio y menos
aún de teoría conspiratoria. Lo que de hecho ocurrió es parte de reuniones
periódicas de esta envergadura, incluyendo una reunión de estas, realizada en pleno
quebradero fraudulento del segundo semestre de 2008. El lado del encubrimiento
mediático se da por la cobertura de publicaciones "especializadas". El todo poderoso
Wall Street Journal le dio una relevancia normal y disimulada al evento, en su
edición del 26 de febrero de 2010 (ver:
http://online.wsj.com/article/SB10001424052748703795004575087741848074392.html). O
sea, en plena era digital de la comunicación instantánea, el portal de economía de
Rupert Murdoch (controlador del conglomerado News Corp) tarda 18 días en dar una
información estratégica para el futuro de más de 10 millones de ciudadanos griegos.
Lo que afirmo aquí lo vengo repitiendo sistemáticamente, hace por lo menos tres
años. Las evidencias de la acción criminal premeditada y la correspondiente
cobertura irresponsable. Cuando, en el escándalo de Watergate, los cinco operadores
del Partido Republicano fueron agarrados con las manos en la masa espiando la sede
de los Demócratas en plena capital de los EUA, el caso pasó disimulado y cayó en el
olvido de los lectores. Si no hubiera sido por la acción de los reporteros y del
medio que los empleaba, el periódico Washington Post, nada habría acontecido.
Treinta y tres años después, cuando en el segundo semestre de 2007 la especulación
financiera con bolsas inmobiliarias comienza a dar señales de fraude, ninguno de los
grandes medios fueron a la caza sistemática de los autores del crimen contra el
interés público. El cuadro es peor. Tres décadas y media después de, la mayor parte
de los grandes medios, son de propiedad cruzada o composición accionaria, además de
liderar el respectivo oligopolio de los medias en sus países o regiones, También son
subsidiarios directos o indirectos de conglomerados con elevadas inversiones de
riesgo en el casino financiero. La conjunción de intereses económico-financieros,
teórico-ideológicos, y político-jurídicos, es emitida en formatos de múltiples
productos comunicacionales y circulan con lenguajes atenuantes de la acción
premeditada.
Delante de ese cuadro de horror societario, cabe un análisis frío. Cuando las
decisiones fundamentales de las sociedades pasan por conspiraciones de élites
financieras y cuentan con el encubrimiento cómplice de la industria mediática, la
balanza solo puede ser volcada con la fuerza de las calles. En ese sentido, el
pueblo griego nos está dando una lección.
Obs: dedico estas sencillas líneas al amigo y fiscal de tributos del estado de Rio
Grande do Sul (estado mas sureño de Brasil) ya jubilado, João Pedro Casarotto
(jompe.rs@gmail.com), un hombre íntegro, contador por encima de cualquier sospecha,
sindicalista de la DGI estadual quien denunció el acuerdo del gobierno neoliberal de
Rio Grande contrayendo un préstamo inocuo con al Banco Mundial y que después,
gentilmente, me explicó como nadie nunca lo hizo antes, a los mecanismos del casino
tramposo de las negociaciones con los sub-primes, mundo afuera.
Bruno Lima Rocha es politólogo (phd), docente universitario, periodista profesional
y milita en el frente de medios del Elaopa.org
(www.estrategiaeanalise.com.br)
Los contenidos de los análisis publicados por Barómetro Internacional, son
responsabilidad de los autores
Agradecemos la publicación de estos artículos citando esta fuente y solicitamos
favor remitir a nuestro correo el Link de la pagina donde esta publicado.
Gracias. barometrointernacional@gmail.com
bases de funcionamiento son interdependientes, no fue fruto de una marcha inexorable
de la economía ni de ciclos de crisis y recomposición y tampoco de ninguna otra
tontería catastrófica y determinista del género. Los hechos generadores de esa
acción criminal contra las estructuras societarias de Grecia, Portugal, España,
Irlanda e Islandia, -de entre otros países que aún están por venir- fue el accionar
premeditado de mega-inversores, su legitimación por el sistema de medios
corporativos y la "moldura" de apreciación mentirosa de empresas de auditoría y
análisis de riesgo. Cuando hay poco margen de maniobra para los gobiernos de turno,
las políticas distributivas se balancean muy rápidas. Las reglas de la Unión Europea
son rígidas para las políticas económicas de los Estados. Se prevé como "acuerdo" un
máximo de 3% del déficit público y del 60% de endeudamiento. Frente a esta jaula, el
pragmatismo de los adherentes del modelo burgués de democracia indirecta siempre irá
a preferir el mal menor. Este mal es caer en los brazos demoníacos del capital
financiero.
La saña de los especuladores y el "beso del vampiro" del Fondo Monetario
Internacional (FMI) se tutean para dar liquidez a la economía de Estados cuya caja
fue sangrada justamente por socorrer al sistema financiero, cuando el acto criminal
de gerentes de mesas de operaciones dio secuencia a la compraventa y venta de
carpetas de papeles hipotecarios fraudulentos y sin base financiera alguna. La
cuenta que ya fue pagada en 2008 ahora viene al doble, sus intereses son el rombo en
los cofres públicos, y su blanco es la pérdida y desmonte de las políticas sociales
(Welfare State) que dieron sustentación a Europa luego de la 2ª Guerra. La
resistencia contra embestidas anteriores de restauración conservadora se dio a
través de la garra de la izquierda social y sus alas extremas, teniendo que disputar
en las calles (literalmente) y contra el atropello de tradición estalinista o
socialdemócrata. Es bueno reforzar esta apreciación realista; los derechos sociales
de los trabajadores europeos se mantuvieron asegurados hasta entonces a pesar de
todo el esfuerzo entreguista y de abandono de posiciones por parte de la supuesta
"ex-izquierda" reformista y de "mejorías" que disputan los gobiernos de turno del
capitalismo europeo. Ahora al menos, la lucha le gana la delantera a la vergüenza de
las negociaciones entre bastidores, traicionando electores por la espalda y
explicitando lo que los Parlamentos son: un mostrador variopinto de políticos
profesionales muy obedientes a los banqueros y ejecutivos, a los conglomerados y
fondos de inversión. Si observáramos las decisiones del Parlamento griego, y el
acuerdo de los "socialistas" (PASOK, liderados por Giorgos Papandreu) y el partido
ortodoxo de extrema-derecha (LAOS) y la derecha del ND, percibimos inmediatamente la
materialización del concepto narrado arriba.
Hoy el epicentro de Europa es la rebelión de los trabajadores, estudiantes y
organizaciones sociales griegas. En estos embates, dos sectores operan con
preponderancia. Uno es el Partido Comunista Griego (KKE), que intenta retomar la
credibilidad perdida por no apoyar la rebelión libertaria de la juventud de
septiembre a noviembre de 2008 (cuyo estallido fue el asesinato de un militante de
apenas 15 años de edad) y el espacio social donde esta fuerza tiene la hegemonía, el
Frente Militante de Todos los Trabajadores (PAME). En el otro extremo, la izquierda
radical se ve representada por los espacios sociales de mayoría anarquista (como
centros culturales en casas ocupadas) y por la Unión Sindicalista Libertaria (ESE),
protagonizando los episodios más dramáticos en los últimos diez años o más. Este
año, el conjunto de fuerzas populares al que se suma también un frente de
izquierdas, viene promoviendo una escalada de luchas como respuesta al perjuicio
salarial, la pérdida de derechos y el resultado del maquillaje en las cuentas
públicas promovido por el convenio del estado con una empresa compuesta por
delincuentes profesionales.
El epicentro de las consecuencias del fraude y el papel de los medios y de las
agencias de riesgo
Grecia tuvo informes financieros co-controlados tanto por los tecnócratas del Estado
como por los "técnicos" del Banco Goldman Sachs. Este banco es uno de los mayores
operadores de la supuesta crisis financiera, en verdad un gran golpe de especulación
inmobiliaria que llevó a la mayor transferencia de renta desde los cofres de los
Estados del Centro del capitalismo, para saldar las deudas y fraudes de las empresas
golpistas.
Para complicar, no vienen siendo "sólo y solamente" las asesorías financieras las
responsables por el fraude de información y transferencia de riquezas hacia los
bancos y fondos de inversión. El enmascaramiento de realidades, la mentira factual
pura y simple, así como la inversión del ángulo de análisis, son también obra y
gracia de los medios profesionales, tanto los generales (alimentados por las TVs y
agencias informativas) cómo aquellos de mayor complicidad, promovidos por los
supuestos especialistas en economía.
Veamos dos ejemplos de estas afirmaciones:
Un ejemplo claro del abordaje mediático es la repercusión acrítica de la evaluación
de las empresas de análisis de riesgo, que disminuyen o aumentan la "confiabilidad"
de los papeles (títulos de la deuda pública de los países, en formato digital)
emitidos por los Estados. Cuando la agencia Moody’s avisa (ver:
http://www.moodys.com/cust/default.asp) que irá dentro de un corto plazo (pocos
días, algunas semanas) a disminuir su evaluación de los papeles de la deuda griega y
portuguesa, ese enunciado gana aires de verdad, pasando a sonar como factual, así
como otras ficciones colectivas cómo "son las leyes del Mercado". El asunto queda
mejor descubierto cuando contraponemos las "supuestas" verdades de las agencias de
riesgo, a la realidad de que ellas son las mismas o casi las mismas empresas que
operan como parte del engranaje de los fraudes financieros a escala mundial.
Veamos la paradoja. Esta opinión no es sólo nuestra, es increíblemente compartida
con una columnista del El País de Madrid (Grupo Prisa), el único periódico en
castellano que es globalizado. En su edición de 11 de mayo, este gran conglomerado
anuncia la previsión de la Moody’s (vea el
link:http://www.elpais.com/articulo/economia/Moody/s/avisa/pronta/rebaja/deuda/griega/portuguesa/elpepueco/20100511elpepieco_6/Tes).
En su edición electrónica, escondido entre palabras y datos sin fin, un pequeño
hiperlink se refiere a una crítica de las agencias de análisis de riesgo.
En ese texto, la profesora Simone Santini
(ver:http://www.elpais.com/articulo/opinion/influencia/S/26P/elpepuopi/20100504elpepiopi_8/Tes),
de la Escuela Politécnica de la Universidad Autónoma de Madrid, hace esa crítica, no
a la Agencia Moody’, sino a la gigante Standards & Poor’s. Esta agencia, que
disminuyera la estimación de confianza de España, fue la misma que clasificó al
Lehman Brothers como de extrema confianza, una semana antes de que ese banco de
inversión quebrara y fuera saqueado.
Pero la crítica del abordaje mediático va además del desenmascaramiento de una
fuente no creíble. El tema del flagelo de los griegos y la heroica resistencia que
está en las calles, no fueron provocados por Zeus ni por los dioses del Olimpo, sino
por hombres y mujeres que operan con información privilegiada y dentro de los
sistemas financieros oficiales y oficiosos. Existe una prueba cabal de la
complicidad entre los medios y la acción orquestada de los mega-especuladores,
planificando la quiebra de Grecia y la depreciación de la moneda de la Zona Euro. Es
la demostración de que no se trata de una crisis inexorable, sino de un acto
premeditado por individuos de aquellos que en los EUA se llaman Asesinos Económicos
y a los que algunos críticos europeos dan el nombre de Delincuentes Financieros. En
Buenos Aires el nombre es de GARKA, los típicos golpistas que manejan "papeles
buitres" -en portugués, papeles de buitres- o, como los llaman los porteños,
podridos, papeles podridos.
La gran conspiración en evidencia
Veamos el título de un artículo que habla por sí: "El negocio de quebrar un país"
(ver:
http://blogs.publico.es/multiplicateporcero/149/el-negocio-de-hundir-un-pais/),
firmado por la respetable columnista de Economía del Diario Público, Amparo Estrada,
editado en Madrid, que cubre España y la Unión Europea. Se trata de un buen
periódico (impreso y digital), de tipo comercial (no son medios alternativos o
sindicales), pero que trabaja con información precisa y con poco índice de censura.
La columnista de economía, por su epígrafe y abordaje citando a John Kenneth
Galbraith, no es una autogestionaria y sí una keynesiana. O sea, se trata de
información que proviene de gente que conoce lo que circula por dentro de las
entrañas del aparato de Estado al servicio del capital financiero y no en las
barricadas que lo combaten.
Resumiendo simplemente, Estrada nos cuenta que el día 8 de febrero, en el número 767
de la 3ª Avenida, en plena Nueva York, hubo una reunión de notables tiburones del
mercado de capitales. Allí se combinó de común acuerdo, desvalorizar el euro y
romper lo que quedara de la columna vertebral de Grecia. En este episodio, cuyo
local físico era la sede de la Monness, Crespi y Hardt (www.mchny.com; empresa que
opera a través de una subsidiaria de la Goldman Sachs) estaban presentes, entre
otros notables: Aaron Cowen, representante de la SAC Capital Advisors, empresa
fundada por Steven A. Cohen y que maneja 16.000 mil millones de dólares en fondos de
inversión; David Einhorn, de la Greenlight Capital, veterano participante del asalto
la Lehman Brothers ocurrido en el otoño de 2008; Donald Morgan, de la Brigade
Capital, cuya mensaje en el principal portal de la empresa resalta que entre sus
productos se incluyen activos tóxicos o papeles podridos; además de, obviamente, un
representante del Fondo Soros. Nos dice la columnista del Diario Público que, fue en
esta noche del invierno en la América del Norte cuando se combinó de forma
orquestada, un ataque a los papeles griegos.
Para empeorar, asegura la especialista que no se trata de evento aleatorio y menos
aún de teoría conspiratoria. Lo que de hecho ocurrió es parte de reuniones
periódicas de esta envergadura, incluyendo una reunión de estas, realizada en pleno
quebradero fraudulento del segundo semestre de 2008. El lado del encubrimiento
mediático se da por la cobertura de publicaciones "especializadas". El todo poderoso
Wall Street Journal le dio una relevancia normal y disimulada al evento, en su
edición del 26 de febrero de 2010 (ver:
http://online.wsj.com/article/SB10001424052748703795004575087741848074392.html). O
sea, en plena era digital de la comunicación instantánea, el portal de economía de
Rupert Murdoch (controlador del conglomerado News Corp) tarda 18 días en dar una
información estratégica para el futuro de más de 10 millones de ciudadanos griegos.
Lo que afirmo aquí lo vengo repitiendo sistemáticamente, hace por lo menos tres
años. Las evidencias de la acción criminal premeditada y la correspondiente
cobertura irresponsable. Cuando, en el escándalo de Watergate, los cinco operadores
del Partido Republicano fueron agarrados con las manos en la masa espiando la sede
de los Demócratas en plena capital de los EUA, el caso pasó disimulado y cayó en el
olvido de los lectores. Si no hubiera sido por la acción de los reporteros y del
medio que los empleaba, el periódico Washington Post, nada habría acontecido.
Treinta y tres años después, cuando en el segundo semestre de 2007 la especulación
financiera con bolsas inmobiliarias comienza a dar señales de fraude, ninguno de los
grandes medios fueron a la caza sistemática de los autores del crimen contra el
interés público. El cuadro es peor. Tres décadas y media después de, la mayor parte
de los grandes medios, son de propiedad cruzada o composición accionaria, además de
liderar el respectivo oligopolio de los medias en sus países o regiones, También son
subsidiarios directos o indirectos de conglomerados con elevadas inversiones de
riesgo en el casino financiero. La conjunción de intereses económico-financieros,
teórico-ideológicos, y político-jurídicos, es emitida en formatos de múltiples
productos comunicacionales y circulan con lenguajes atenuantes de la acción
premeditada.
Delante de ese cuadro de horror societario, cabe un análisis frío. Cuando las
decisiones fundamentales de las sociedades pasan por conspiraciones de élites
financieras y cuentan con el encubrimiento cómplice de la industria mediática, la
balanza solo puede ser volcada con la fuerza de las calles. En ese sentido, el
pueblo griego nos está dando una lección.
Obs: dedico estas sencillas líneas al amigo y fiscal de tributos del estado de Rio
Grande do Sul (estado mas sureño de Brasil) ya jubilado, João Pedro Casarotto
(jompe.rs@gmail.com), un hombre íntegro, contador por encima de cualquier sospecha,
sindicalista de la DGI estadual quien denunció el acuerdo del gobierno neoliberal de
Rio Grande contrayendo un préstamo inocuo con al Banco Mundial y que después,
gentilmente, me explicó como nadie nunca lo hizo antes, a los mecanismos del casino
tramposo de las negociaciones con los sub-primes, mundo afuera.
Bruno Lima Rocha es politólogo (phd), docente universitario, periodista profesional
y milita en el frente de medios del Elaopa.org
(www.estrategiaeanalise.com.br)
Los contenidos de los análisis publicados por Barómetro Internacional, son
responsabilidad de los autores
Agradecemos la publicación de estos artículos citando esta fuente y solicitamos
favor remitir a nuestro correo el Link de la pagina donde esta publicado.
Gracias. barometrointernacional@gmail.com
viernes, 14 de mayo de 2010
Espionaje a través de los celulares (no sólo facebook nos espía)
El programa sabrá quién está detrás de un celular analizando datos cómo
qué lugares frecuenta.
Hasta ahora, la geolocalización de su celular ha servido para saber dónde usted se
encuentra. Pronto, servirá también para saber quién es usted.
Un equipo de especialistas en inteligencia artificial,
dirigidos por el profesor Tony Jebara, de la Universidad de Columbia,
Nueva York, puso a punto un sistema que permite hacer el perfil de un usuario de teléfono móvil sin preguntarle nada y basándose exclusivamente en sus desplazamientos cotidianos.
Tras un período de observación continua de los movimientos de
un teléfono, el motor de inteligencia artificial sabrá si su
propietario es hombre o mujer, joven o viejo, rico o pobre, gastador o
avaro, diplomado o no, nómada o sedentario, empleado estable o precario…
Para monetizar este invento, una parte del equipo creó una nueva
empresa llamada Sense Networks, que cuenta hoy con una quincena de
empleados repartidos entre Nueva York y California.
Instalado en su pequeña oficina de Mountain View, cerca del campus
de Google, el director técnico de Sense Networks, Anand Venkatamaran,
explica que debieron primero crear un sistema de recolección de datos
de movilidad de los teléfonos portátiles en una determinada zona:
“Logramos crear una plataforma ‘agnóstica’, es decir, capaz de digerir
todo tipo de informaciones. Se puede seguir la pista a los teléfonos
gracias a los puntos de retransmisión, pero esto no siempre es preciso.
También se puede detectar a los teléfonos inteligentes cuando
éstos pasan bajo el alcance de las redes WiFi, cuyo emplazamiento se
conoce gracias a bases de datos especializadas. Por último, con los
nuevos teléfonos inteligentes todo es a la vez fácil y preciso, porque
están equipados con un dispositivo GPS que difunde sus coordenadas de
longitud y de latitud hacia toda una gama de aplicaciones”.
Inteligencia artificial
Segunda etapa: el motor de inteligencia artificial analizará el
flujo de datos anónimos, deducirá un conjunto de características
individuales y los segmentará según las categorías predefinidas como
edad, sexo, ingreso o nivel de estudios. “La fuerza de nuestro
sistema”, afirma Venkatamaran, “es que no es en absoluto intuitivo.
Nuestros algoritmos no se basan en ninguna presunción humana, están
vírgenes de toda regla preconcebida del tipo ‘si ese teléfono está a
menudo en un salón de belleza pertenece probablemente a una mujer’. A
la larga, el sistema podrá también mejorar automáticamente sus propios
desempeños.
Para comenzar, los ingenieros de Sense Networks suministran a su
máquina datos de movilidad de personas cuyas características ya
conocen, y dejan que el sistema establezca modelos de desplazamientos
por categorías. Luego, cuando se le incorporan datos pertenecientes a
personas de las que nada se sabe, la máquina efectúa sus propias
deducciones estadísticas sin intervención humana: “Por ejemplo, nuestro
sistema calcula la edad de un usuario de celular basándose en su
velocidad promedio de desplazamiento. Los jóvenes se mueven rápido, a
menudo de manera impredecible. Los de mayor edad se desplazan de manera
más lenta y más regular. Ningún ingeniero había pensado en eso. Según
Venkatamaran, el sistema será capaz incluso de entregar porcentajes
estadísticos sobre los hábitos alimenticios, así como de determinar si
un consumidor tenderá a mantenerse fiel a sus marcas preferidas o si
por el contrario se cambiará de golpe.
Los primeros clientes de Sense Networks serán sin duda las agencias de publicidad y de marketing y los profesionales del comercio en línea, quienes
sueñan desde siempre en tener el perfil de los usuarios de telefonía
móvil para enviarles mensajes publicitarios personalizados y ofertas
comerciales ultrafocalizadas. Sense Networks, que acaba de pasar al
control del fondo californiano de capital de riesgo Intel Capital,
gestiona activamente ese sector. Más allá de él, los usos son
potencialmente infinitos…
OTRAS APLICACIONES
Por ahora, Sense Networks busca darse a conocer al gran público
creando sus propias aplicaciones. La primera fue CitySense: un mapa de
la ciudad de San Francisco que indica, en tiempo real, las calles y los
lugares públicos más animados, dónde se concentran los noctámbulos que
circulan en vehículos con GPS y que usan sus celulares.
También ha experimentado con una aplicación para los neoyorquinos:
CabSense. Tomando en cuenta la hora y el barrio, les indica la esquina
donde más posibilidades tienen en encontrar un taxi libre. (…) Venkatam
encontró el eslogan que resume su servicio: “Ya no necesita investigar;
nosotros ya encontramos lo que usted desea”.
Nueva aplicación: El teléfono que sabía demasiado
Por Yves Eudes / Le Monde, derechos exclusivos para La Nación
qué lugares frecuenta.
Hasta ahora, la geolocalización de su celular ha servido para saber dónde usted se
encuentra. Pronto, servirá también para saber quién es usted.
Un equipo de especialistas en inteligencia artificial,
dirigidos por el profesor Tony Jebara, de la Universidad de Columbia,
Nueva York, puso a punto un sistema que permite hacer el perfil de un usuario de teléfono móvil sin preguntarle nada y basándose exclusivamente en sus desplazamientos cotidianos.
Tras un período de observación continua de los movimientos de
un teléfono, el motor de inteligencia artificial sabrá si su
propietario es hombre o mujer, joven o viejo, rico o pobre, gastador o
avaro, diplomado o no, nómada o sedentario, empleado estable o precario…
Para monetizar este invento, una parte del equipo creó una nueva
empresa llamada Sense Networks, que cuenta hoy con una quincena de
empleados repartidos entre Nueva York y California.
Instalado en su pequeña oficina de Mountain View, cerca del campus
de Google, el director técnico de Sense Networks, Anand Venkatamaran,
explica que debieron primero crear un sistema de recolección de datos
de movilidad de los teléfonos portátiles en una determinada zona:
“Logramos crear una plataforma ‘agnóstica’, es decir, capaz de digerir
todo tipo de informaciones. Se puede seguir la pista a los teléfonos
gracias a los puntos de retransmisión, pero esto no siempre es preciso.
También se puede detectar a los teléfonos inteligentes cuando
éstos pasan bajo el alcance de las redes WiFi, cuyo emplazamiento se
conoce gracias a bases de datos especializadas. Por último, con los
nuevos teléfonos inteligentes todo es a la vez fácil y preciso, porque
están equipados con un dispositivo GPS que difunde sus coordenadas de
longitud y de latitud hacia toda una gama de aplicaciones”.
Inteligencia artificial
Segunda etapa: el motor de inteligencia artificial analizará el
flujo de datos anónimos, deducirá un conjunto de características
individuales y los segmentará según las categorías predefinidas como
edad, sexo, ingreso o nivel de estudios. “La fuerza de nuestro
sistema”, afirma Venkatamaran, “es que no es en absoluto intuitivo.
Nuestros algoritmos no se basan en ninguna presunción humana, están
vírgenes de toda regla preconcebida del tipo ‘si ese teléfono está a
menudo en un salón de belleza pertenece probablemente a una mujer’. A
la larga, el sistema podrá también mejorar automáticamente sus propios
desempeños.
Para comenzar, los ingenieros de Sense Networks suministran a su
máquina datos de movilidad de personas cuyas características ya
conocen, y dejan que el sistema establezca modelos de desplazamientos
por categorías. Luego, cuando se le incorporan datos pertenecientes a
personas de las que nada se sabe, la máquina efectúa sus propias
deducciones estadísticas sin intervención humana: “Por ejemplo, nuestro
sistema calcula la edad de un usuario de celular basándose en su
velocidad promedio de desplazamiento. Los jóvenes se mueven rápido, a
menudo de manera impredecible. Los de mayor edad se desplazan de manera
más lenta y más regular. Ningún ingeniero había pensado en eso. Según
Venkatamaran, el sistema será capaz incluso de entregar porcentajes
estadísticos sobre los hábitos alimenticios, así como de determinar si
un consumidor tenderá a mantenerse fiel a sus marcas preferidas o si
por el contrario se cambiará de golpe.
Los primeros clientes de Sense Networks serán sin duda las agencias de publicidad y de marketing y los profesionales del comercio en línea, quienes
sueñan desde siempre en tener el perfil de los usuarios de telefonía
móvil para enviarles mensajes publicitarios personalizados y ofertas
comerciales ultrafocalizadas. Sense Networks, que acaba de pasar al
control del fondo californiano de capital de riesgo Intel Capital,
gestiona activamente ese sector. Más allá de él, los usos son
potencialmente infinitos…
OTRAS APLICACIONES
Por ahora, Sense Networks busca darse a conocer al gran público
creando sus propias aplicaciones. La primera fue CitySense: un mapa de
la ciudad de San Francisco que indica, en tiempo real, las calles y los
lugares públicos más animados, dónde se concentran los noctámbulos que
circulan en vehículos con GPS y que usan sus celulares.
También ha experimentado con una aplicación para los neoyorquinos:
CabSense. Tomando en cuenta la hora y el barrio, les indica la esquina
donde más posibilidades tienen en encontrar un taxi libre. (…) Venkatam
encontró el eslogan que resume su servicio: “Ya no necesita investigar;
nosotros ya encontramos lo que usted desea”.
Nueva aplicación: El teléfono que sabía demasiado
Por Yves Eudes / Le Monde, derechos exclusivos para La Nación
jueves, 13 de mayo de 2010
Pedagogía Libertaria
La pedagogía libertaria es Una propuesta de pedagogía hecha por determinados sectores del anarquismo, los representantes de La Línea educacionista del mismo (cambios evolucionario, educativo y no-violento) y busca. Los Principios fundamentales de esta corriente buscan más allá de Conseguir un método de aprendizaje el que la persona Pueda Desarrollar sus aptitudes Libremente, sin ninguna autoridad impuesta. Su Objetivo es Conseguir personas íntegras y libres, en la que no existan los dogmas ni la Sumisión
Francisco Ferrer Guardia es uno de esos personajes malditos de la historia de nuestro país. Unos evitan hablar de él, otros lo vinculan uno actividades delictivas. Nosotros, dando su nombre a la Fundación, lo reivindicamos por su gran Contribución al debate cultural progresista. Sin duda Francisco Ferrer, mito y realidad, es una figura singular y atractiva de nuestra cultura y forma parte, se quiera o no, del patrimonio histórico colectivo.
Ferrer nació en Alella (Maresme) el 14 de enero de 1859. Pertenecía A UNA familia de pequeños propietarios rurales, católicos y monárquicos, Cuya casa paterna era conocida como "Cal Boter". Por diversas razones familiares, Ferrer Fue a vivir a Barcelona y Entro a trabajar con un comerciante de harina de Sant Martí de Provençals. Aún no Tenía quince años Cuando el comerciante le inscribió en clases nocturnas, iniciándole en los ideales republicanos. Durante la I República, el joven Ferrer Participó con entusiasmo en experiencias de educación popular. Durante los aà ± os y siguientes el joven autodidacta estudio a fondo el ideario de Pi y Margall y conoció las doctrinas de los internacionalistas.
A partir de 1883, trabajo en la compañía de ferrocarriles como revisor del trayecto Barcelona-CERVERE, donde como activista republicano Hacía de enlace entre los Partidarios de Ruiz Zorrilla del interior y del exterior.
El fracaso del intento del General Villacampa, partidario de Ruiz Zorrilla, en el Cual Estaba complicado Ferrer, Hizo que se exiliara a París, donde residió desde 1886 hasta 1901. En París Fue secretario de Ruiz Zorrilla y profesor de español. En julio de 1892, Participó en el Congreso Librepensador de Madrid.
Durante estos años, Ferrer Trabajo en el proyecto educativo de la Escuela Moderna y en el año 1901 se dedico a preparar el lanzamiento de la Escuela. Hecho de, esta se inauguro el mes de agosto del mismo año. El éxito de la Escuela y la fama de los métodos que se proponían Fueron corroborados por la Multiplicación de centros educativos Racionalistas en todo el Estado. Era el momento propicio para una acción escolar que intentara Neutralizador La Tendencia de la Iglesia hacia el control de la educación pública. Esta Circunstancia que explica el interés en las sociedades obreras y populares-no necesariamente anarquistas-tenian los planos y los libros escolares de la Escuela Moderna. También se explica la acogida favorable que Recibió la Escuela en los medios burgueses republicanos radicalizados, además de las Innovaciones metodológicas y didácticas que podia aportar la Escuela Moderna.
Ferrer Pedía una Educación Basada en la evolución real y psicológica individualizada del niño,. La ciencia sobre los niños, que tanto ha avanzado, afirmaba, no se Debe Utilizar contra ellos, sino un su favor y del desarrollo espontáneo de sus facultades, un fin de buscar que PUEDAN Libremente la Satisfacción de sus Necesidades físicas, intelectuales y morales. La Escuela Moderna proponía, además, una educación Basada metodológicamente en la ayuda mutua, en la solidaridad entre los hombres y la crítica de las injusticias Mediante el estudio de los Mecanismos y las condiciones las que hacen Posibles.
Es imposible entender la evolución ideológica de Francisco Ferrer y, por extensión, su proyecto escolar, sin Tener presentes los movimientos sociales y de opinión en Cataluña, y España, en especial, en Francia Durante los 25 años de su vida.
De La ideología ferreriana de los años ochenta y de principios de los noventa es republicana. Concretamente Ferrer es get al Partido Republicano Progresista de Ruiz Zorrilla. Evolucionará Posteriormente En un sentido anarquista: participa a fondo en la campaña para la liberación de los presos de Alcalá del Valle y en La creación del núcleo sindicalista barcelonés de Solidaridad Obrera. Era un partidario resuelto de la huelga general y del año 1901 al 1903 subvencionará un periódico con este mismo nombre. Sus artículos en "La Huelga General" recogen la concepción libertaria de la huelga general como preludio de la revolución social Cuya concepción va más allá de la Proclamación simples de la República.
El día 31 de Mayo de 1906, día de la boda del rey Alfonso XIII, Un hecho lleno de estupor el país: cuando la comitiva real pasaba por la calle Mayor madrileña, el sabadellense Mateo Morral Lanzó una bomba que provocó la muerte de veintitrés personas . Dos días más tarde era Arrestado en Barcelona el director de la Escuela Moderna de la Cual el joven anarquista era bibliotecario. Francisco Ferrer Fue Acusado de complicidad pero los Tribunales no pudieron probar y Ningún carga, despues de un año en prisión, Fue liberado el 12 de junio.
El alboroto que el caso Ferrer provocó tanto en España como especialmente en el extranjero Fue realmente extraordinario, se movilizaron A su favor desde los liberales y los republicanos librepensadores hasta la familia socialista y anarquista. El argumento de los acusadores de Ferrer-la derecha autoritaria y conservadora, básicamente-en 1906, se podria resumir con la siguiente inferencia: la Escuela Moderna es un centro de propaganda ácrata, y la propaganda ácrata genera necesariamente la acción terrorista. Por fuerza Ferrer Fue cómplice de Morral, como lo había sido de otros actos Terroristas anteriores.
La crisis social y política que arrastra desde hace años el Estado español de la Restauración encuentra su más alta expresión en los hechos de la Revolución de julio (Semana Trágica) de Barcelona en el año 1909, verdadero principio del fin del Régimen monárquico. El nombre de Ferrer va ligado A estos Acontecimientos populares ya su represión. Fue, de hecho, La víctima más significativa y el principal cabeza de turco. Los argumentos que no habían TRIUNFADO en el año 1906, lo hacian esta vez: Francisco Ferrer Fue Condenado A y muerte ejecutado despues de un turbio consejo de guerra. Moría en Montjuïc el 13 de octubre de 1909. Nunca se demostró que fuese culpable de lo que se le imputaba. Su muerte interesaba a la derecha ultramontana y al estamento militar.
Una cosa Conviene Tener en cuenta: El tiempo y el consenso histórico han dictaminado la injusta incriminación de Ferrer. El discurso justificador de su condena se Silencia-Aunque con fuertes brotes Sectarios-a partir de la segunda década del siglo. Pero, Aunque parezca increíble, Aún hoy en día, Existen sectores en nuestro país (sectores Conservadores ligados al mundo de la educación y de la Cultura) Siguen defendiendo que la imagen delincuente de Ferrer.
Mantienen actualidad las palabras pronunciadas por Piotr Kropotkin en Londres unos días Después de la muerte de Francisco Ferrer: "Ahora él está muerto, pero es nuestro deber de reanudar su trabajo, para continuarlo, para difundirlo, para atacar todos los fetiches que mantener a la humanidad bajo la broma de estado, el capitalismo y la superstición
Francisco Ferrer Guardia es uno de esos personajes malditos de la historia de nuestro país. Unos evitan hablar de él, otros lo vinculan uno actividades delictivas. Nosotros, dando su nombre a la Fundación, lo reivindicamos por su gran Contribución al debate cultural progresista. Sin duda Francisco Ferrer, mito y realidad, es una figura singular y atractiva de nuestra cultura y forma parte, se quiera o no, del patrimonio histórico colectivo.
Ferrer nació en Alella (Maresme) el 14 de enero de 1859. Pertenecía A UNA familia de pequeños propietarios rurales, católicos y monárquicos, Cuya casa paterna era conocida como "Cal Boter". Por diversas razones familiares, Ferrer Fue a vivir a Barcelona y Entro a trabajar con un comerciante de harina de Sant Martí de Provençals. Aún no Tenía quince años Cuando el comerciante le inscribió en clases nocturnas, iniciándole en los ideales republicanos. Durante la I República, el joven Ferrer Participó con entusiasmo en experiencias de educación popular. Durante los aà ± os y siguientes el joven autodidacta estudio a fondo el ideario de Pi y Margall y conoció las doctrinas de los internacionalistas.
A partir de 1883, trabajo en la compañía de ferrocarriles como revisor del trayecto Barcelona-CERVERE, donde como activista republicano Hacía de enlace entre los Partidarios de Ruiz Zorrilla del interior y del exterior.
El fracaso del intento del General Villacampa, partidario de Ruiz Zorrilla, en el Cual Estaba complicado Ferrer, Hizo que se exiliara a París, donde residió desde 1886 hasta 1901. En París Fue secretario de Ruiz Zorrilla y profesor de español. En julio de 1892, Participó en el Congreso Librepensador de Madrid.
Durante estos años, Ferrer Trabajo en el proyecto educativo de la Escuela Moderna y en el año 1901 se dedico a preparar el lanzamiento de la Escuela. Hecho de, esta se inauguro el mes de agosto del mismo año. El éxito de la Escuela y la fama de los métodos que se proponían Fueron corroborados por la Multiplicación de centros educativos Racionalistas en todo el Estado. Era el momento propicio para una acción escolar que intentara Neutralizador La Tendencia de la Iglesia hacia el control de la educación pública. Esta Circunstancia que explica el interés en las sociedades obreras y populares-no necesariamente anarquistas-tenian los planos y los libros escolares de la Escuela Moderna. También se explica la acogida favorable que Recibió la Escuela en los medios burgueses republicanos radicalizados, además de las Innovaciones metodológicas y didácticas que podia aportar la Escuela Moderna.
Ferrer Pedía una Educación Basada en la evolución real y psicológica individualizada del niño,. La ciencia sobre los niños, que tanto ha avanzado, afirmaba, no se Debe Utilizar contra ellos, sino un su favor y del desarrollo espontáneo de sus facultades, un fin de buscar que PUEDAN Libremente la Satisfacción de sus Necesidades físicas, intelectuales y morales. La Escuela Moderna proponía, además, una educación Basada metodológicamente en la ayuda mutua, en la solidaridad entre los hombres y la crítica de las injusticias Mediante el estudio de los Mecanismos y las condiciones las que hacen Posibles.
Es imposible entender la evolución ideológica de Francisco Ferrer y, por extensión, su proyecto escolar, sin Tener presentes los movimientos sociales y de opinión en Cataluña, y España, en especial, en Francia Durante los 25 años de su vida.
De La ideología ferreriana de los años ochenta y de principios de los noventa es republicana. Concretamente Ferrer es get al Partido Republicano Progresista de Ruiz Zorrilla. Evolucionará Posteriormente En un sentido anarquista: participa a fondo en la campaña para la liberación de los presos de Alcalá del Valle y en La creación del núcleo sindicalista barcelonés de Solidaridad Obrera. Era un partidario resuelto de la huelga general y del año 1901 al 1903 subvencionará un periódico con este mismo nombre. Sus artículos en "La Huelga General" recogen la concepción libertaria de la huelga general como preludio de la revolución social Cuya concepción va más allá de la Proclamación simples de la República.
El día 31 de Mayo de 1906, día de la boda del rey Alfonso XIII, Un hecho lleno de estupor el país: cuando la comitiva real pasaba por la calle Mayor madrileña, el sabadellense Mateo Morral Lanzó una bomba que provocó la muerte de veintitrés personas . Dos días más tarde era Arrestado en Barcelona el director de la Escuela Moderna de la Cual el joven anarquista era bibliotecario. Francisco Ferrer Fue Acusado de complicidad pero los Tribunales no pudieron probar y Ningún carga, despues de un año en prisión, Fue liberado el 12 de junio.
El alboroto que el caso Ferrer provocó tanto en España como especialmente en el extranjero Fue realmente extraordinario, se movilizaron A su favor desde los liberales y los republicanos librepensadores hasta la familia socialista y anarquista. El argumento de los acusadores de Ferrer-la derecha autoritaria y conservadora, básicamente-en 1906, se podria resumir con la siguiente inferencia: la Escuela Moderna es un centro de propaganda ácrata, y la propaganda ácrata genera necesariamente la acción terrorista. Por fuerza Ferrer Fue cómplice de Morral, como lo había sido de otros actos Terroristas anteriores.
La crisis social y política que arrastra desde hace años el Estado español de la Restauración encuentra su más alta expresión en los hechos de la Revolución de julio (Semana Trágica) de Barcelona en el año 1909, verdadero principio del fin del Régimen monárquico. El nombre de Ferrer va ligado A estos Acontecimientos populares ya su represión. Fue, de hecho, La víctima más significativa y el principal cabeza de turco. Los argumentos que no habían TRIUNFADO en el año 1906, lo hacian esta vez: Francisco Ferrer Fue Condenado A y muerte ejecutado despues de un turbio consejo de guerra. Moría en Montjuïc el 13 de octubre de 1909. Nunca se demostró que fuese culpable de lo que se le imputaba. Su muerte interesaba a la derecha ultramontana y al estamento militar.
Una cosa Conviene Tener en cuenta: El tiempo y el consenso histórico han dictaminado la injusta incriminación de Ferrer. El discurso justificador de su condena se Silencia-Aunque con fuertes brotes Sectarios-a partir de la segunda década del siglo. Pero, Aunque parezca increíble, Aún hoy en día, Existen sectores en nuestro país (sectores Conservadores ligados al mundo de la educación y de la Cultura) Siguen defendiendo que la imagen delincuente de Ferrer.
Mantienen actualidad las palabras pronunciadas por Piotr Kropotkin en Londres unos días Después de la muerte de Francisco Ferrer: "Ahora él está muerto, pero es nuestro deber de reanudar su trabajo, para continuarlo, para difundirlo, para atacar todos los fetiches que mantener a la humanidad bajo la broma de estado, el capitalismo y la superstición
lunes, 10 de mayo de 2010
Extracto de una entrevista realizada a Jacques Brel en 1971 en Knokke
P: ¿Qué es lo que más respetas como sentimiento?
¿No hablamos del amor? Es la fidelidad (la lealtad), de todas manera la fidelidad
¡el fenómeno del amor no tiene nada que ver con esto!
la fidelidad de algunos hombres hacia otros hombres
eso me emociona hasta el punto de lagrimear, me hace lagrimear
encuentro eso hermoso, encuentro eso noble....
encuentro eso muy superior a los otros sentimientos
es cómico esto, porque cuando pienso en la palabra ternura, pienso en los hombres
Con las mujeres tenemos la pasión...de la paciencia...y de remordimientos, así lo creo, hay que ser honestos
pero la ternura es una palabra que se aplica infinitamente más a los hombres
porque la ternura es un juego... cómo diría ...igualitario, es un flujo entre dos polos que están en igualdad
con las mujeres, podemos amar tiernamente a una mujer seguramente
pero la ternura es una cosa que concierne ...en mi convicción... no estoy diciendo que tengo razón...es una cosa que concierne a los hombres
un hombre que no es tierno... no es un hombre, un hombre duro, no existe, un hombre que no llora, no existe...eso me aterroriza...eso me aterroriza...no existe
Hay que ser tan egoísta para no llorar nunca? que sea de vergüenza o de felicidad, me gusta el fenómeno de la ternura
Yo creo que el hombre es un nómada que le gusta pasearse, ir a ver que hay detrás de la colina, yo hablo del hombre, del macho, yo creo verdaderamente en eso, y por esencia la mujer lo detiene
entonces el hombre se detiene al lado de la mujer, y la mujer tiene deseos que la hagan una cría, todas las mujeres del mundo tienen deseos que le hagan una cría, yo entiendo eso, entonces hacen la cría
el hombre es gentil, es mucho menos calculador que la mujer, no estoy diciendo que la mujer sea mala, digo que el hombre es huevón
el hombre se queda cerca de la cría, y hace falta de la paja para un lecho, entonces el hombre va a buscar la paja
y un día llueve, entonces él va a buscar de la paja para hacer un techo
y después hay corrientes de aire, entonces él construye los muros
y después se queda allí
El hombre es un nómada, y toda su vida el hombre, un hombre normal sueña de irse en un especie de aventura cualquiera que sea, incluso si es funcionario desde hace 40 años
cuando lo vemos una tarde y trata de liberarse un poco, nos dice; yo hubiera querido ser piloto, me hubiera gustado...
todos los hombre tiene deseos de hacer algo, y son infelices porque no asumen sus sueños
En cambio la mujer tiene un sueño, que es de conservar al tipo
no es en mala onda lo que digo, es una enemiga, una maravillosa enemiga, si todas mis enemigas estuvieran desnudas, como las amaría
P. ¿Qué prefieres, la sonrisa de una mujer o la de un niño?
Es la misma cosa, los dos lo hacen para obtener algo, estoy perfectamente consciente de lo malo que acabo de decir, no creo realmente en lo que acabo de decir
me gusta más la sonrisa de una mujer…seguramente
es por eso que hay niños porque los hombres prefieren la sonrisa de una mujer
Yo no sé hablar bien de las mujeres, nunca las pude comprender
estoy perfectamente consciente de haber pasado al lado de algo,
no estoy orgulloso para nada, estoy consciente de haber pasado al lado de algo durante mi vida , o por pereza que es muy posible, o por pudor que es también posible y no estoy orgulloso de eso y no me siento satisfecho con ninguna de las dos soluciones, tengo la impresión de haber pasado al lado de algo
son un trabajo las mujeres, son un trabajo
Hay de los tipos que se tiran las hembras, y no me parece bien
Yo creo que amo demasiado el amor, como para amar mucho a las mujeres
algún tipo va a decir que soy gay, lo que no es verdad, no soy de ninguna manera gay
yo creo que yo amo demasiado el amor, las mujeres están siempre por debajo del amor, del amor del cual soñamos, y como yo soy bastante romántico, sentimental, no escondo esos sentimientos. La mujer está al lado del amor, del sueño que yo tengo, no entendí bien a las mujeres y es demasiado tarde
Quiero decir que cuando hablo de la amistad, yo sé bien que es la amistad
cuando hablo de la ternura, creo saber bien que es la ternura
cuando hablo de una canción, creo medianamente saber que es una canción. Pero las mujeres, todo lo que puedo decir de las mujeres, del sujeto mujer o sobre las mujeres, está sujeto a mi inconsciente, hay que desconfiar de lo que digo, no hice mucho esfuerzo, hay que ser justo.
Jacques Brel
¿No hablamos del amor? Es la fidelidad (la lealtad), de todas manera la fidelidad
¡el fenómeno del amor no tiene nada que ver con esto!
la fidelidad de algunos hombres hacia otros hombres
eso me emociona hasta el punto de lagrimear, me hace lagrimear
encuentro eso hermoso, encuentro eso noble....
encuentro eso muy superior a los otros sentimientos
es cómico esto, porque cuando pienso en la palabra ternura, pienso en los hombres
Con las mujeres tenemos la pasión...de la paciencia...y de remordimientos, así lo creo, hay que ser honestos
pero la ternura es una palabra que se aplica infinitamente más a los hombres
porque la ternura es un juego... cómo diría ...igualitario, es un flujo entre dos polos que están en igualdad
con las mujeres, podemos amar tiernamente a una mujer seguramente
pero la ternura es una cosa que concierne ...en mi convicción... no estoy diciendo que tengo razón...es una cosa que concierne a los hombres
un hombre que no es tierno... no es un hombre, un hombre duro, no existe, un hombre que no llora, no existe...eso me aterroriza...eso me aterroriza...no existe
Hay que ser tan egoísta para no llorar nunca? que sea de vergüenza o de felicidad, me gusta el fenómeno de la ternura
Yo creo que el hombre es un nómada que le gusta pasearse, ir a ver que hay detrás de la colina, yo hablo del hombre, del macho, yo creo verdaderamente en eso, y por esencia la mujer lo detiene
entonces el hombre se detiene al lado de la mujer, y la mujer tiene deseos que la hagan una cría, todas las mujeres del mundo tienen deseos que le hagan una cría, yo entiendo eso, entonces hacen la cría
el hombre es gentil, es mucho menos calculador que la mujer, no estoy diciendo que la mujer sea mala, digo que el hombre es huevón
el hombre se queda cerca de la cría, y hace falta de la paja para un lecho, entonces el hombre va a buscar la paja
y un día llueve, entonces él va a buscar de la paja para hacer un techo
y después hay corrientes de aire, entonces él construye los muros
y después se queda allí
El hombre es un nómada, y toda su vida el hombre, un hombre normal sueña de irse en un especie de aventura cualquiera que sea, incluso si es funcionario desde hace 40 años
cuando lo vemos una tarde y trata de liberarse un poco, nos dice; yo hubiera querido ser piloto, me hubiera gustado...
todos los hombre tiene deseos de hacer algo, y son infelices porque no asumen sus sueños
En cambio la mujer tiene un sueño, que es de conservar al tipo
no es en mala onda lo que digo, es una enemiga, una maravillosa enemiga, si todas mis enemigas estuvieran desnudas, como las amaría
P. ¿Qué prefieres, la sonrisa de una mujer o la de un niño?
Es la misma cosa, los dos lo hacen para obtener algo, estoy perfectamente consciente de lo malo que acabo de decir, no creo realmente en lo que acabo de decir
me gusta más la sonrisa de una mujer…seguramente
es por eso que hay niños porque los hombres prefieren la sonrisa de una mujer
Yo no sé hablar bien de las mujeres, nunca las pude comprender
estoy perfectamente consciente de haber pasado al lado de algo,
no estoy orgulloso para nada, estoy consciente de haber pasado al lado de algo durante mi vida , o por pereza que es muy posible, o por pudor que es también posible y no estoy orgulloso de eso y no me siento satisfecho con ninguna de las dos soluciones, tengo la impresión de haber pasado al lado de algo
son un trabajo las mujeres, son un trabajo
Hay de los tipos que se tiran las hembras, y no me parece bien
Yo creo que amo demasiado el amor, como para amar mucho a las mujeres
algún tipo va a decir que soy gay, lo que no es verdad, no soy de ninguna manera gay
yo creo que yo amo demasiado el amor, las mujeres están siempre por debajo del amor, del amor del cual soñamos, y como yo soy bastante romántico, sentimental, no escondo esos sentimientos. La mujer está al lado del amor, del sueño que yo tengo, no entendí bien a las mujeres y es demasiado tarde
Quiero decir que cuando hablo de la amistad, yo sé bien que es la amistad
cuando hablo de la ternura, creo saber bien que es la ternura
cuando hablo de una canción, creo medianamente saber que es una canción. Pero las mujeres, todo lo que puedo decir de las mujeres, del sujeto mujer o sobre las mujeres, está sujeto a mi inconsciente, hay que desconfiar de lo que digo, no hice mucho esfuerzo, hay que ser justo.
Jacques Brel
Edward Bernays. El sobrinito de Freud
La mayoría de los asuntos del saber popular son implantados científicamente en la conciencia pública mediante mil avisos publicitarios por día. Para ahorrar tiempo, me gustaría proporcionar un poco de antecedentes históricos sobre el manejo de la información en este país. Una vez que se ilustren los principios básicos de cómo surgió históricamente nuestro sistema actual de control mediático, el lector podrá ser más capaz de cuestionar cualquier noticia del día.
Si todo el mundo cree algo, probablemente sea falso. Llamamos a esto Saber Popular.
En “Confíe en nosotros, somos expertos” (2001), los autores Stauber y Rampton organizaron y ordenaron evidencia convincente describiendo la ciencia de la creación de la opinión pública en los Estados Unidos. Hallaron el origen de la influencia pública moderna a principios del siglo pasado, destacando el trabajo de personas como Edward L. Bernays, el Padre de la manipuación mediática.
De su propia increíble crónica “Propaganda” (1928), descubrimos cómo Edward L. Bernays tomó las ideas de su famoso tío Sigmund Freud, y las aplicó a la naciente ciencia de la persuasión de masas. La única diferencia fue que en lugar de usar estos principios para descubrir temas ocultos en el inconsciente humano, como lo hace la psicología freudiana, Bernays usó estas mismas ideas para disfrazar agendas y para crear ilusiones que engañan y distorsionan las cosas, con fines de marketing.
El padre de la manipulación
Bernays dominó la industria de las relaciones públicas hasta la década del ´40, y fue una fuerza importante durante los siguientes cuarenta años (Tye). Durante todo ese tiempo, aceptó cientos de tareas distintas para crear una percepción pública sobre cierta idea o producto. Algunos ejemplos: como un neófito con el Comité de Información Pública, uno de los primeros encargos de Bernays fue ayudar a venderle la Primera Guerra Mundial al público norteamericano, con la idea de “hacer que el mundo sea seguro para la democracia” (Ewen). Hemos visto esa frase en cada guerra y participación bélica de los EEUU desde entonces.
Algunos años más tarde, Bernays preparó un truco publicitario para popularizar la noción de que las mujeres fumaran cigarrillos. Al organizar el desfile de Pascuas de 1929 en New York, Bernays se mostró como alguien con quien contar. Organizó la Brigada de las Antorchas de la Libertad, en la que las sufragantes marcharon en el desfile fumando cigarrillos como un símbolo de la liberación femenina. Después de ese evento, las mujeres se han sentido seguras destruyendo sus propios pulmones en público, de la misma forma que siempre lo han hecho los hombres.
Bernays popularizó la idea del tocino en el desayuno. No era alguien que rechazara un desafío. Estableció la relación entre la industria tabacalera y la Asociación Mëdica Norteamericana, relación que duró casi 50 años. Le demostraron a todos que los cigarrillos eran beneficiosos para la salud. Simplemente mire los avisos de números viejos de Life, Look, o Time de los ´40 y ´50, en los que los médicos recomiendan tal o cual marca de cigarrillos para tener una digestión sana o lo que sea. Durante las siguientes décadas, Bernays y sus colegas desarrollaron los principios a través de los cuales se podía influir y convencer a las personas mediante mensajes que se repiten una y otra vez, cientos de veces por semana. Cuando el poder económico de los medios se volvió evidente, otros países del mundo se apresuraron a seguir nuestro ejemplo. Pero Bernays siguió siendo el modelo a seguir. Josef Goebbels, ministro de propaganda de Hitler, estudió de cerca los principios de Edward Bernays cuando estaba desarrollando la popular lógica que utilizaría para convencer a los alemanes de que para purificar su raza tenían que matar a 6 millones de los impuros. (Stauber)
Humo y espejos
El trabajo de Bernays era reformular un asunto; crear una imagen deseada que haría que un producto o concepto pareciera favorable. Nunca se vio a sí mismo como un maestro del engaño, sino más bien como un benéfico servidor de la humanidad, quien brindaba un servicio valioso. Bernays describía al público como “un rebaño que necesitaba ser guiado”. Y esta mentalidad de rebaño hace que la gente sea “susceptible al liderazgo”. Bernays nunca se desvió de su axioma fundamental: “controlar a las masas sin que lo sepan”. Las mejores RRPP suceden cuando las personas no saben que están siendo manipuladas.
Así describe Stauber la lógica de Bernays:
“la ciencia de la manipulación de la opinión pública era necesaria para superar el caos y el conflicto en una sociedad democrática.” (“Confíe en nosotros, somos expertos”, pág. 42)
Estos primeros manipuladores de masas se presentaban como realizando un servicio moral para la humanidad en general. La democracia era demasiado buena para la gente; necesitaban que les dijeran que pensar, porque eran incapaces de pensar racionalmente por sí solos. Aquí va un párrafo del libro de Bernays, “Propaganda”:
“Aquellos que manipulan el mecanismo oculto de la sociedad constituyen un gobierno invisible que es el verdadero poder que gobierna nuestra país. Somos gobernados, nuestras mentes moldeadas, nuestros gustos formados, nuestras ideas sugeridas mayormente por hombres de los que nunca hemos oído hablar. Esto es un resultado lógico de la manera en que está organizada nuestra sociedad democrática. Grandes números de seres humanos deben cooperar de esta forma si quieren vivir juntos como una sociedad que funcione con fluidez. En casi cualquier acto de nuestras vidas, sea en la esfera de la política o de los negocios o en nuestra conducta social o en nuestro pensamiento ético, estamos dominados por un número relativamente pequeño de personas que entienden los procesos mentales y los patrones sociales de las masas. Son ellos quienes manejan los hilos que controlan la opinión pública".
Aquí viene el dinero
Una vez vislumbradas las posibilidades de aplicar psicología freudiana en los medios masivos, Bernays se encontró pronto con más clientes corporativos de los que podía atender. Las corporaciones globales estaban muy interesadas en agradar a los nuevos Hacedores de Imagen. Había docenas de bienes y servicios e ideas para vender a un público susceptible. A lo largo de los años, estos jugadores han tenido el dinero para hacer realidad sus imágenes. Algunos ejemplos:
* Philip Morris
* Pfizer
* Union Carbide
* Allstate
* Monsanto
* Eli Lilly
* La industria del tabaco
* Ciba Geigy
* La industria del plomo
* Coors
* DuPont
* Shell Oil
* Chlorox
* Standard Oil
* Procter & Gamble
* Boeing
* Dow Chemical
* General Motors
* Goodyear
* General Mills
Los jugadores
Han surgido docenas de firmas de relaciones públicas para responder a la demanda de manipulación mediática de masas. Entre ellas:
* Burson-Marsteller
* Edelman
* Hill & Knowlton
* Kamer-Singer
* Ketchum
* Mongovin, Biscoe, and Duchin
* BSMG
* Ruder-Finn
Aunque son famosas dentro de la industria de las RRPP, son estos nombres que no conocemos, y por buenos motivos. Las mejores RRPP son aquellas de las que nadie se da cuenta. Durante décadas han creado las opiniones con las que fuimos criados la mayoría de nosotros, sobre casi cualquier tema que tiene el más remoto valor comercial, incluyendo:
* medicamentos farmacéuticos
* vacunas
* la medicina como profesión
* la medicina alternativa
* el flúor en el agua potable
* el cloro
* los productos de limpieza para el hogar
* el tabaco
* la dioxina
* el calentamiento global
* la gasolina con plomo
* la investigación y el tratamiento del cáncer
* la contaminación de los océanos
* los bosques y la madera
* imágenes de famosos, incluido el control del daño
* manejo de las crisis y desastres
* alimentos genéticamente modificados
* aspartame (producto parecido al nutrasweet)
* aditivos en los alimentos
* amalgamas dentales
Lección nro. 1
Bernays aprendió pronto que la manera más efectiva de crear credibilidad para un producto o imagen era mediante el apoyo de un “tercero independiente”. Por ejemplo, si General Motors dijera que el calentamiento global es un fraude creado por unos activistas ecologistas liberales, la gente sospecharía de los motivos de GM, porque la fortuna de esta empresa está basada en vender automóviles. Sin embargo, si un instituto de investigación independiente con un nombre muy creíble como ser la Coalición del Clima Global emitiera un informe científico que dice que el calentamiento global es realmente una ficción, la gente empezaría a confundirse y a tener dudas sobre el tema original.
Así que eso es exactamente lo que hizo Bernays. Con una política inspirada genialmente, creó “más institutos y fundaciones que Rockefeller y Carnegie juntos” (Stauber, pág. 45). Financiados silenciosamente por las industrias cuyos productos estaban siendo evaluados, estas agencias “independientes” de investigación elaborarían estudios “científicos” y material de prensa para crear cualquier imagen que los jefes quisieran. Tales grupos tienen nombres muy resonantes, como ser:
* Fundación de Investigación sobre la Temperatura
* Consejo Internacional de Información Alimentaria
* Alerta al Consumidor
* Coalición para el Avance de la Ciencia Confiable
* Fundación para la Higiene del Aire
* Federación de Salud Industrial
* Instituto Manhattan
* Centro de Calidad de Frutas y Verduras
* Consejo de Investigación del Instituto del Tabaco
* Instituto Cato
* Consejo Norteamericano de Ciencia y Salud
* Coalición Global Climática
* Alianza para Alimentos Mejores
Suenan bastante legítimos, ¿no?
Comunicados de prensa enlatados
Como Stauber explica, estas organizaciones y cientos de otras similares son grupos cuya única misión es promover la imagen de las corporaciones globales que los financian, como los mencionados más arriba. Esto se logra en parte con una interminable cantidad de “comunicados de prensa”, anunciando investigaciones “innovadoras”, en cada estación de radio y diario del país (Robbins). Muchos de estos informes enlatados se leen como noticias, y de hecho son moldeados para que parezcan noticias. Esto le ahorra a los periodistas el tener que investigar los temas, especialmente cuando se trata en temas sobre los que saben muy poco. Secciones enteras del comunicado o en el caso de noticias de televisión, del clip, pueden ser tomadas intactas, sin edición, se les agrega el nombre del periodista o del diario o de la estación de TV y ¡voilá! Noticias instantáneas - copiar y pegar. Escritas por firmas de RRPP corporativas. ¿Sucede esto realmente? Sucede cada día, desde que en la década del ´20 Ivy Lee creó el concepto del comunicado de prensa (Stauber, página 22). A veces hasta la mitad de las noticias que aparecen en un número del Wall St. Journal están basadas solamente en tales comunicados de prensa de RRPP (22). Este tipo de historias están mezcladas con historias investigadas legítimamente. A menos que haya hecho la investigación usted mismo, no hay forma de saber cuál es cuál. Así que cuando vemos que se cita una nueva “investigación”, deberíamos siempre sospechar primero que la fuente es otro grupo financiado por una industria. Un signo común son las palabras “avance importante”.
Características de la buena propaganda
A medida que evolucionó la ciencia del control de masas, las firmas de RRPP desarrollaron más lineamientos para ser copiados efectivamente. Estas son algunas de las joyas:
* Deshumanice al participante atacado etiquetándolo e insultándolo
* Utilice generalidades brillosas usando palabras emocionalmente positivas
* Cuando oculte algo, no se exprese de manera simple; ándese con rodeos para ganar tiempo; distraiga
* Obtenga apoyo de famosos, iglesias, deportistas, personas de la calle - cualquiera que no sea experto en el tema del que se está hablando
* El engaño de la “gente común”: nosotros los multimillonarios somos iguales que usted
* Cuando minimice la infamia, no diga nada memorable
* Cuando minimice la infamia, señale los beneficios de lo que acaba de suceder
* Cuando minimice la infamia, evite temas morales
Guarde esta lista. Empiece a buscar estas técnicas. No es difícil - mire el diario de hoy o el noticiero de la noche. Obsérvelos - ¡estos tipos saben lo que hacen!
Extracto artículo Las puertas de la percepción: Por qué los norteamericanos creen casi cualquier cosa Tim O´Shea
Si todo el mundo cree algo, probablemente sea falso. Llamamos a esto Saber Popular.
En “Confíe en nosotros, somos expertos” (2001), los autores Stauber y Rampton organizaron y ordenaron evidencia convincente describiendo la ciencia de la creación de la opinión pública en los Estados Unidos. Hallaron el origen de la influencia pública moderna a principios del siglo pasado, destacando el trabajo de personas como Edward L. Bernays, el Padre de la manipuación mediática.
De su propia increíble crónica “Propaganda” (1928), descubrimos cómo Edward L. Bernays tomó las ideas de su famoso tío Sigmund Freud, y las aplicó a la naciente ciencia de la persuasión de masas. La única diferencia fue que en lugar de usar estos principios para descubrir temas ocultos en el inconsciente humano, como lo hace la psicología freudiana, Bernays usó estas mismas ideas para disfrazar agendas y para crear ilusiones que engañan y distorsionan las cosas, con fines de marketing.
El padre de la manipulación
Bernays dominó la industria de las relaciones públicas hasta la década del ´40, y fue una fuerza importante durante los siguientes cuarenta años (Tye). Durante todo ese tiempo, aceptó cientos de tareas distintas para crear una percepción pública sobre cierta idea o producto. Algunos ejemplos: como un neófito con el Comité de Información Pública, uno de los primeros encargos de Bernays fue ayudar a venderle la Primera Guerra Mundial al público norteamericano, con la idea de “hacer que el mundo sea seguro para la democracia” (Ewen). Hemos visto esa frase en cada guerra y participación bélica de los EEUU desde entonces.
Algunos años más tarde, Bernays preparó un truco publicitario para popularizar la noción de que las mujeres fumaran cigarrillos. Al organizar el desfile de Pascuas de 1929 en New York, Bernays se mostró como alguien con quien contar. Organizó la Brigada de las Antorchas de la Libertad, en la que las sufragantes marcharon en el desfile fumando cigarrillos como un símbolo de la liberación femenina. Después de ese evento, las mujeres se han sentido seguras destruyendo sus propios pulmones en público, de la misma forma que siempre lo han hecho los hombres.
Bernays popularizó la idea del tocino en el desayuno. No era alguien que rechazara un desafío. Estableció la relación entre la industria tabacalera y la Asociación Mëdica Norteamericana, relación que duró casi 50 años. Le demostraron a todos que los cigarrillos eran beneficiosos para la salud. Simplemente mire los avisos de números viejos de Life, Look, o Time de los ´40 y ´50, en los que los médicos recomiendan tal o cual marca de cigarrillos para tener una digestión sana o lo que sea. Durante las siguientes décadas, Bernays y sus colegas desarrollaron los principios a través de los cuales se podía influir y convencer a las personas mediante mensajes que se repiten una y otra vez, cientos de veces por semana. Cuando el poder económico de los medios se volvió evidente, otros países del mundo se apresuraron a seguir nuestro ejemplo. Pero Bernays siguió siendo el modelo a seguir. Josef Goebbels, ministro de propaganda de Hitler, estudió de cerca los principios de Edward Bernays cuando estaba desarrollando la popular lógica que utilizaría para convencer a los alemanes de que para purificar su raza tenían que matar a 6 millones de los impuros. (Stauber)
Humo y espejos
El trabajo de Bernays era reformular un asunto; crear una imagen deseada que haría que un producto o concepto pareciera favorable. Nunca se vio a sí mismo como un maestro del engaño, sino más bien como un benéfico servidor de la humanidad, quien brindaba un servicio valioso. Bernays describía al público como “un rebaño que necesitaba ser guiado”. Y esta mentalidad de rebaño hace que la gente sea “susceptible al liderazgo”. Bernays nunca se desvió de su axioma fundamental: “controlar a las masas sin que lo sepan”. Las mejores RRPP suceden cuando las personas no saben que están siendo manipuladas.
Así describe Stauber la lógica de Bernays:
“la ciencia de la manipulación de la opinión pública era necesaria para superar el caos y el conflicto en una sociedad democrática.” (“Confíe en nosotros, somos expertos”, pág. 42)
Estos primeros manipuladores de masas se presentaban como realizando un servicio moral para la humanidad en general. La democracia era demasiado buena para la gente; necesitaban que les dijeran que pensar, porque eran incapaces de pensar racionalmente por sí solos. Aquí va un párrafo del libro de Bernays, “Propaganda”:
“Aquellos que manipulan el mecanismo oculto de la sociedad constituyen un gobierno invisible que es el verdadero poder que gobierna nuestra país. Somos gobernados, nuestras mentes moldeadas, nuestros gustos formados, nuestras ideas sugeridas mayormente por hombres de los que nunca hemos oído hablar. Esto es un resultado lógico de la manera en que está organizada nuestra sociedad democrática. Grandes números de seres humanos deben cooperar de esta forma si quieren vivir juntos como una sociedad que funcione con fluidez. En casi cualquier acto de nuestras vidas, sea en la esfera de la política o de los negocios o en nuestra conducta social o en nuestro pensamiento ético, estamos dominados por un número relativamente pequeño de personas que entienden los procesos mentales y los patrones sociales de las masas. Son ellos quienes manejan los hilos que controlan la opinión pública".
Aquí viene el dinero
Una vez vislumbradas las posibilidades de aplicar psicología freudiana en los medios masivos, Bernays se encontró pronto con más clientes corporativos de los que podía atender. Las corporaciones globales estaban muy interesadas en agradar a los nuevos Hacedores de Imagen. Había docenas de bienes y servicios e ideas para vender a un público susceptible. A lo largo de los años, estos jugadores han tenido el dinero para hacer realidad sus imágenes. Algunos ejemplos:
* Philip Morris
* Pfizer
* Union Carbide
* Allstate
* Monsanto
* Eli Lilly
* La industria del tabaco
* Ciba Geigy
* La industria del plomo
* Coors
* DuPont
* Shell Oil
* Chlorox
* Standard Oil
* Procter & Gamble
* Boeing
* Dow Chemical
* General Motors
* Goodyear
* General Mills
Los jugadores
Han surgido docenas de firmas de relaciones públicas para responder a la demanda de manipulación mediática de masas. Entre ellas:
* Burson-Marsteller
* Edelman
* Hill & Knowlton
* Kamer-Singer
* Ketchum
* Mongovin, Biscoe, and Duchin
* BSMG
* Ruder-Finn
Aunque son famosas dentro de la industria de las RRPP, son estos nombres que no conocemos, y por buenos motivos. Las mejores RRPP son aquellas de las que nadie se da cuenta. Durante décadas han creado las opiniones con las que fuimos criados la mayoría de nosotros, sobre casi cualquier tema que tiene el más remoto valor comercial, incluyendo:
* medicamentos farmacéuticos
* vacunas
* la medicina como profesión
* la medicina alternativa
* el flúor en el agua potable
* el cloro
* los productos de limpieza para el hogar
* el tabaco
* la dioxina
* el calentamiento global
* la gasolina con plomo
* la investigación y el tratamiento del cáncer
* la contaminación de los océanos
* los bosques y la madera
* imágenes de famosos, incluido el control del daño
* manejo de las crisis y desastres
* alimentos genéticamente modificados
* aspartame (producto parecido al nutrasweet)
* aditivos en los alimentos
* amalgamas dentales
Lección nro. 1
Bernays aprendió pronto que la manera más efectiva de crear credibilidad para un producto o imagen era mediante el apoyo de un “tercero independiente”. Por ejemplo, si General Motors dijera que el calentamiento global es un fraude creado por unos activistas ecologistas liberales, la gente sospecharía de los motivos de GM, porque la fortuna de esta empresa está basada en vender automóviles. Sin embargo, si un instituto de investigación independiente con un nombre muy creíble como ser la Coalición del Clima Global emitiera un informe científico que dice que el calentamiento global es realmente una ficción, la gente empezaría a confundirse y a tener dudas sobre el tema original.
Así que eso es exactamente lo que hizo Bernays. Con una política inspirada genialmente, creó “más institutos y fundaciones que Rockefeller y Carnegie juntos” (Stauber, pág. 45). Financiados silenciosamente por las industrias cuyos productos estaban siendo evaluados, estas agencias “independientes” de investigación elaborarían estudios “científicos” y material de prensa para crear cualquier imagen que los jefes quisieran. Tales grupos tienen nombres muy resonantes, como ser:
* Fundación de Investigación sobre la Temperatura
* Consejo Internacional de Información Alimentaria
* Alerta al Consumidor
* Coalición para el Avance de la Ciencia Confiable
* Fundación para la Higiene del Aire
* Federación de Salud Industrial
* Instituto Manhattan
* Centro de Calidad de Frutas y Verduras
* Consejo de Investigación del Instituto del Tabaco
* Instituto Cato
* Consejo Norteamericano de Ciencia y Salud
* Coalición Global Climática
* Alianza para Alimentos Mejores
Suenan bastante legítimos, ¿no?
Comunicados de prensa enlatados
Como Stauber explica, estas organizaciones y cientos de otras similares son grupos cuya única misión es promover la imagen de las corporaciones globales que los financian, como los mencionados más arriba. Esto se logra en parte con una interminable cantidad de “comunicados de prensa”, anunciando investigaciones “innovadoras”, en cada estación de radio y diario del país (Robbins). Muchos de estos informes enlatados se leen como noticias, y de hecho son moldeados para que parezcan noticias. Esto le ahorra a los periodistas el tener que investigar los temas, especialmente cuando se trata en temas sobre los que saben muy poco. Secciones enteras del comunicado o en el caso de noticias de televisión, del clip, pueden ser tomadas intactas, sin edición, se les agrega el nombre del periodista o del diario o de la estación de TV y ¡voilá! Noticias instantáneas - copiar y pegar. Escritas por firmas de RRPP corporativas. ¿Sucede esto realmente? Sucede cada día, desde que en la década del ´20 Ivy Lee creó el concepto del comunicado de prensa (Stauber, página 22). A veces hasta la mitad de las noticias que aparecen en un número del Wall St. Journal están basadas solamente en tales comunicados de prensa de RRPP (22). Este tipo de historias están mezcladas con historias investigadas legítimamente. A menos que haya hecho la investigación usted mismo, no hay forma de saber cuál es cuál. Así que cuando vemos que se cita una nueva “investigación”, deberíamos siempre sospechar primero que la fuente es otro grupo financiado por una industria. Un signo común son las palabras “avance importante”.
Características de la buena propaganda
A medida que evolucionó la ciencia del control de masas, las firmas de RRPP desarrollaron más lineamientos para ser copiados efectivamente. Estas son algunas de las joyas:
* Deshumanice al participante atacado etiquetándolo e insultándolo
* Utilice generalidades brillosas usando palabras emocionalmente positivas
* Cuando oculte algo, no se exprese de manera simple; ándese con rodeos para ganar tiempo; distraiga
* Obtenga apoyo de famosos, iglesias, deportistas, personas de la calle - cualquiera que no sea experto en el tema del que se está hablando
* El engaño de la “gente común”: nosotros los multimillonarios somos iguales que usted
* Cuando minimice la infamia, no diga nada memorable
* Cuando minimice la infamia, señale los beneficios de lo que acaba de suceder
* Cuando minimice la infamia, evite temas morales
Guarde esta lista. Empiece a buscar estas técnicas. No es difícil - mire el diario de hoy o el noticiero de la noche. Obsérvelos - ¡estos tipos saben lo que hacen!
Extracto artículo Las puertas de la percepción: Por qué los norteamericanos creen casi cualquier cosa Tim O´Shea
Venezuela "Socialista" - Vetelca: Historia de la primera maquila bolivariana
El 10 de mayo de 2009 el presidente Hugo Chávez, desde el sector El Tigre
del estado Barinas, hizo la presentación en televisión del equipo celular
realizado en Venezuela bajo tutela del gobierno bolivariano, denominado
por él mismo, semanas antes, como “El Vergatario”. En otro de sus
característicos esfuerzos de propaganda, el primer mandatario aprovechaba
un feriado tradicional venezolano, el “Día de la Madre”, para introducir
un producto que simbolizaba el paso de vencedores por el cual marchaba su
proyecto político.
Aquel 10 de mayo Chávez afirmaba: “Ese teléfono no sólo será el más
vendido en Venezuela sino en el mundo”, anunciando la pronta exportación,
tras abastecer el mercado interno, a los países del área andina, del
Mercosur –en donde están, entre otros, Brasil y Argentina- y el Caribe.
Ante tan ambiciosos objetivos, para quienes hemos leído sobre las
características del capitalismo contemporáneo, la pregunta se presentaba
por si sola: ¿de qué manera ser el primero en ventas en una rama tan
competida como la de productos de telecomunicaciones? �Mediante el modelo
de fabricación basado en maquilas”, responden los prejuiciosos
anarquistas. Sin embargo, según todos los análisis sobre la producción en
tiempos globalizados, la manera de aparecer en el ranking de los exitosos
en ventas es disminuir, al máximo posible, el costo de la mano de obra. Y
como bien lo saben compañías como GAP, Nike o Adidas, una experta en modos
de producción “ahorrativos”, en dinero y en derechos laborales, es la
economía actual de China.
Es precisamente China la socia del Estado bolivariano en la empresa mixta
Venezolana de Telecomunicaciones C.A. (Vetelca), establecida en la Zona
Franca de Paraguaná, estado Falcón, desde el mes de enero de 2009. Según
la información oficial, al comienzo del proyecto, “en sus instalaciones
laboran un total de 140 trabajadores, de los cuales el 80% son mujeres
habitantes de la zona, quienes fueron seleccionadas de los distintos
consejos comunales de la localidad para trabajar en la planta�. El primer
reto era entregar 10.000 unidades a Movilnet para ser ofertadas el día de
la madre, tal como lo había prometido el presidente Chávez. No obstante,
al poco tiempo los mismos trabajadores de la fábrica denuncian, a través
de medios de comunicación del propio gobierno bolivariano, que algunos
prejuicios parecen estar bien fundamentados.
La versión de los trabajadores
Levy Revilla Toyo, uno de los 56 trabajadores y trabajadoras despedidas de
la empresa mixta, realizó un detallado recuento de los inicios de Vetelca.
Según su denuncia, la captación del personal comenzó en octubre de 2008
por parte del Ministerio de Industrias Ligeras y Comercio, a cuya oferta
acudieron 250 personas �provenientes de las misiones, las universidades y
los consejos comunales de diversas zonas del Estado Falcón”, de las cuales
perseveran 60. Un segundo proceso de entrenamiento culmina con la
selección de 100 personas, en marzo del 2009, y con la elección, desde
arriba, de la junta directiva de la compañía, la cual es presidida por
Carlos Audrines.
El 1 de Mayo, Día del Trabajador, comenzaron el proceso de ensamblaje de
los Vergatarios: �era necesario laborar hasta altas horas de la noche,
esta jornada no contó con logística previa, lo que generó desmayos en
varios camaradas por falta de alimentación y dificultades en cuanto al
transporte�. Sin embargo fueron recompensados con un bono de productividad
y la satisfacción de haber honrado la palabra del presidente, teniendo los
equipos listos en diez días. Posteriormente, se improvisa el ingreso de
nuevo personal generando �hacinamiento por el espacio de la planta y el
comedor, violentando así el
derecho y la participación directa de los consejos comunales y las misiones”.
Según lo establecido en la Ley Orgánica de Prevención, Condiciones y Medio
Ambiente de Trabajo (LOPCYMAT), promovida por el propio gobierno
bolivariano, proceden a elegir los delegados de prevención a pesar de la
negativa y las diferentes trabas impuestas por la junta directiva de la
empresa. El 7 de julio Vetelca despide a 8 personas, entre ellos, los tres
delegados de prevención electos en asamblea de trabajadores. Los afectados
acuden a las instancias competentes, las cuales visitan Vetelca para
corroborar las denuncias y reciben una particular información: “los
trabajadores son estudiantes, el pago no es pago sino una ayuda de
manutención, y que ellos no cuentan con una estructura organizativa”.
Posteriormente, la directiva le pide a la Guardia Nacional que resguarde
la fábrica de los trabajadores, mientras la burocracia gerencial acusa
publicamente a los despedidos de contrarevolucionarios, lo que no es
ninguna sorpresa. Más adelante despiden a 56 personas, a las que obligan a
firmar documentos de renuncia para poder recibir su cheque de salario. En
pocos días, la cifra se remonta a 86.
La versión de los burócratas
El 29 de julio de 2009 el Ministro de Ciencia y Tecnología, Jesse Chacón,
visitó la fábrica de Vetelca para intentar despejar el clima de
incertidumbre entre sus trabajadores. La nota de prensa oficial afirma:
“El ministro recorrió la fábrica y se reunió con los trabajadores para
anunciarles que, a más tardar en 15 días, podrían estar firmando su
contrato laboral�,
agregando una perla: �Hasta los momentos, los empleados acuden a sus
puestos de trabajo en calidad de operadores mediante la figura de
voluntarios, percibiendo un bono mensual de productividad de Bs. 1.300�.
Según el funcionario “se trata de un modelo de producción socialista con
trabajadores «integrales» que se rotan a diario por cada puesto, pues
conocen cada uno de los pasos del ensamblaje y el funcionamiento completo
de la planta. Además, participan de la planificación de la producción, lo
cual apuntó se diferencia claramente del modelo capitalista.”
Sigamos apegados literalmente a los reportajes de medios estatales. Carlos
Audrines, presidente de Vetelca, al referirse al caso de los despedidos
declaró: “fue una desincorporación de personas del proceso de formación,
por ciertos incumplimientos de normas�. Sigamos la cita de la noticia de
la agencia de prensa oficial ABN: “Al respecto, acotó que no se puede
hablar de despidos de personas que no son parte de una nómina de
trabajadores, ya que actualmente el recurso humano de Vtelca está en
período de formación y, como parte de ese proceso, la empresa ha estado en
constante evaluación y ha tomado decisiones en función del comportamiento
y actuación de estas personas”. En otra declaración, esta vez al diario
Ultimas Noticias, Audrines se supera a si mismo: �Esas cincuenta y seis
personas tuvieron la intención de crear un sindicato por protagonismo o
asegurar un puesto de trabajo, con una actitud agresiva y de instigación”.
La nota agrega que “Audrines explicó que Vetelca no está registrada como
compañía, por eso no hay contrato; «apenas dentro de dos semanas,
aproximadamente, nos darán el presupuesto que conformará nuestro capital
inicial» explicó. Luego de la prueba y una vez esté constituida la
empresa, se procederá a consolidar un departamento de seguridad, «porque
en una empresa socialista no cabría la palabra sindicato, porque eso
rompería con el esquema de que todos somos iguales y en una sistema
socialista no debe haber un sindicato», agregó Audrines. Sobre las
acusaciones de que el personal tenía que hacer funciones de mantenimiento,
el presidente de la empresa respondió que «por no contar con recursos, los
participantes de manera voluntaria realizaban la limpieza». Sin embargo,
esta situación cambió desde el lanzamiento de El Vergatario, porque se
coordinó con las madres del barrio para que ellas realizaran estas
actividades”. El 25 de agosto Vetelca anunció, en una propaganda de
prensa, los nombres y cédulas de identidad de los 190 trabajadores y
trabajadoras de la “primera nomina” de la compañía.
La conclusión de los anarquistas
Vamos por partes. Lo que el ministro Chacón denomina “modelo de producción
socialista integral�, es un eufemismo de lo que en todo el mundo se llama
“polivalencia laboral”, una de las características de la flexibilización
laboral del capitalismo informacional. La polivalencia establece que los
trabajadores deben tener la capacidad de funcionar en diferentes cargos,
rotando de funciones según las necesidades del proceso productivo, lo cual
contrasta con la especialización laboral propia del proceso fordista de
producción. Además, no es cierto que los trabajadores conozcan el
�funcionamiento completo de la planta� y que �participan de la
planificación de la producción”. Por un lado los trabajadores y
trabajadoras de Vetelca son simples ensambladores de un producto final
cuyas partes son diseñadas y fabricadas en China, por lo que sólo
participan, y de manera limitada, en el ensamblaje y empaquetado de los
Vergatarios. Vetelca, a pesar de las épicas descripciones que hagan de
ella los altos funcionarios bolivarianos, es una vulgar empresa de
outsourcing que trabaja para Movilnet, la compañía de telefonía celular
del Estado venezolano. El propio Audrines lo confirmó en una entrevista:
“Vetelca está en la total capacidad de satisfacer la demanda de productos
para Movilnet”. Es esta empresa la que decide la cantidad de teléfonos a
ensamblar, su fecha de entrega y su cadena de comercialización, tres
elementos en los cuales no tienen ninguna injerencia los trabajadores, o
en palabras del ministro, "voluntarios asalariados" de Vetelca. Si al
primer mandatario se le ocurre lanzar una promoción de Vergatarios para
celebrar el nacimiento de Simón Bolívar, lo que significaría un alza en
la producción, los empleados tendrán que repetir la jornada de
sobretrabajo descrita por Levy Revilla. Este elemento coincide con la
propia flexibilización de horarios de trabajo típica de la presente etapa
capitalista.
Por su parte, las afirmaciones del economista Audrines también refuerzan
la idea de que el proceso bolivariano es más globalización neoliberal que
socialismo. Este funcionario entiende que un período de formación es
cumplir con un pedido de 10.000 unidades, tras lo cual aún se continúa en
entrenamiento. Por otra parte, es causal de despido organizar un sindicato
e intentar asegurar su estabilidad laboral, motivación de cualquier
trabajador en el mundo entero. Por último, su confesión de que en Vetelca
no se permitirá la organización de sindicatos, “por ser contrarios al
socialismo�, no tiene necesidad de comentarios.
El presidente Chávez, Jesse Chacón, Carlos Audrines y las Tortugas Ninja
podrán decir, cientos de veces, que El Vergatario es un teléfono
socialista fabricado en una empresa socialista por voluntarios
socialistas. En este caso aunque digan la mentira mil veces los hechos
revelan otra realidad: Vetelca es la primera maquila instalada en el país,
inspirada en el mismo modelo chino de explotación brutal que hace zapatos
Nike, balones Adidas y chemises GAP para el capitalismo salvaje de hoy.
Rafael Uzcátegui
del estado Barinas, hizo la presentación en televisión del equipo celular
realizado en Venezuela bajo tutela del gobierno bolivariano, denominado
por él mismo, semanas antes, como “El Vergatario”. En otro de sus
característicos esfuerzos de propaganda, el primer mandatario aprovechaba
un feriado tradicional venezolano, el “Día de la Madre”, para introducir
un producto que simbolizaba el paso de vencedores por el cual marchaba su
proyecto político.
Aquel 10 de mayo Chávez afirmaba: “Ese teléfono no sólo será el más
vendido en Venezuela sino en el mundo”, anunciando la pronta exportación,
tras abastecer el mercado interno, a los países del área andina, del
Mercosur –en donde están, entre otros, Brasil y Argentina- y el Caribe.
Ante tan ambiciosos objetivos, para quienes hemos leído sobre las
características del capitalismo contemporáneo, la pregunta se presentaba
por si sola: ¿de qué manera ser el primero en ventas en una rama tan
competida como la de productos de telecomunicaciones? �Mediante el modelo
de fabricación basado en maquilas”, responden los prejuiciosos
anarquistas. Sin embargo, según todos los análisis sobre la producción en
tiempos globalizados, la manera de aparecer en el ranking de los exitosos
en ventas es disminuir, al máximo posible, el costo de la mano de obra. Y
como bien lo saben compañías como GAP, Nike o Adidas, una experta en modos
de producción “ahorrativos”, en dinero y en derechos laborales, es la
economía actual de China.
Es precisamente China la socia del Estado bolivariano en la empresa mixta
Venezolana de Telecomunicaciones C.A. (Vetelca), establecida en la Zona
Franca de Paraguaná, estado Falcón, desde el mes de enero de 2009. Según
la información oficial, al comienzo del proyecto, “en sus instalaciones
laboran un total de 140 trabajadores, de los cuales el 80% son mujeres
habitantes de la zona, quienes fueron seleccionadas de los distintos
consejos comunales de la localidad para trabajar en la planta�. El primer
reto era entregar 10.000 unidades a Movilnet para ser ofertadas el día de
la madre, tal como lo había prometido el presidente Chávez. No obstante,
al poco tiempo los mismos trabajadores de la fábrica denuncian, a través
de medios de comunicación del propio gobierno bolivariano, que algunos
prejuicios parecen estar bien fundamentados.
La versión de los trabajadores
Levy Revilla Toyo, uno de los 56 trabajadores y trabajadoras despedidas de
la empresa mixta, realizó un detallado recuento de los inicios de Vetelca.
Según su denuncia, la captación del personal comenzó en octubre de 2008
por parte del Ministerio de Industrias Ligeras y Comercio, a cuya oferta
acudieron 250 personas �provenientes de las misiones, las universidades y
los consejos comunales de diversas zonas del Estado Falcón”, de las cuales
perseveran 60. Un segundo proceso de entrenamiento culmina con la
selección de 100 personas, en marzo del 2009, y con la elección, desde
arriba, de la junta directiva de la compañía, la cual es presidida por
Carlos Audrines.
El 1 de Mayo, Día del Trabajador, comenzaron el proceso de ensamblaje de
los Vergatarios: �era necesario laborar hasta altas horas de la noche,
esta jornada no contó con logística previa, lo que generó desmayos en
varios camaradas por falta de alimentación y dificultades en cuanto al
transporte�. Sin embargo fueron recompensados con un bono de productividad
y la satisfacción de haber honrado la palabra del presidente, teniendo los
equipos listos en diez días. Posteriormente, se improvisa el ingreso de
nuevo personal generando �hacinamiento por el espacio de la planta y el
comedor, violentando así el
derecho y la participación directa de los consejos comunales y las misiones”.
Según lo establecido en la Ley Orgánica de Prevención, Condiciones y Medio
Ambiente de Trabajo (LOPCYMAT), promovida por el propio gobierno
bolivariano, proceden a elegir los delegados de prevención a pesar de la
negativa y las diferentes trabas impuestas por la junta directiva de la
empresa. El 7 de julio Vetelca despide a 8 personas, entre ellos, los tres
delegados de prevención electos en asamblea de trabajadores. Los afectados
acuden a las instancias competentes, las cuales visitan Vetelca para
corroborar las denuncias y reciben una particular información: “los
trabajadores son estudiantes, el pago no es pago sino una ayuda de
manutención, y que ellos no cuentan con una estructura organizativa”.
Posteriormente, la directiva le pide a la Guardia Nacional que resguarde
la fábrica de los trabajadores, mientras la burocracia gerencial acusa
publicamente a los despedidos de contrarevolucionarios, lo que no es
ninguna sorpresa. Más adelante despiden a 56 personas, a las que obligan a
firmar documentos de renuncia para poder recibir su cheque de salario. En
pocos días, la cifra se remonta a 86.
La versión de los burócratas
El 29 de julio de 2009 el Ministro de Ciencia y Tecnología, Jesse Chacón,
visitó la fábrica de Vetelca para intentar despejar el clima de
incertidumbre entre sus trabajadores. La nota de prensa oficial afirma:
“El ministro recorrió la fábrica y se reunió con los trabajadores para
anunciarles que, a más tardar en 15 días, podrían estar firmando su
contrato laboral�,
agregando una perla: �Hasta los momentos, los empleados acuden a sus
puestos de trabajo en calidad de operadores mediante la figura de
voluntarios, percibiendo un bono mensual de productividad de Bs. 1.300�.
Según el funcionario “se trata de un modelo de producción socialista con
trabajadores «integrales» que se rotan a diario por cada puesto, pues
conocen cada uno de los pasos del ensamblaje y el funcionamiento completo
de la planta. Además, participan de la planificación de la producción, lo
cual apuntó se diferencia claramente del modelo capitalista.”
Sigamos apegados literalmente a los reportajes de medios estatales. Carlos
Audrines, presidente de Vetelca, al referirse al caso de los despedidos
declaró: “fue una desincorporación de personas del proceso de formación,
por ciertos incumplimientos de normas�. Sigamos la cita de la noticia de
la agencia de prensa oficial ABN: “Al respecto, acotó que no se puede
hablar de despidos de personas que no son parte de una nómina de
trabajadores, ya que actualmente el recurso humano de Vtelca está en
período de formación y, como parte de ese proceso, la empresa ha estado en
constante evaluación y ha tomado decisiones en función del comportamiento
y actuación de estas personas”. En otra declaración, esta vez al diario
Ultimas Noticias, Audrines se supera a si mismo: �Esas cincuenta y seis
personas tuvieron la intención de crear un sindicato por protagonismo o
asegurar un puesto de trabajo, con una actitud agresiva y de instigación”.
La nota agrega que “Audrines explicó que Vetelca no está registrada como
compañía, por eso no hay contrato; «apenas dentro de dos semanas,
aproximadamente, nos darán el presupuesto que conformará nuestro capital
inicial» explicó. Luego de la prueba y una vez esté constituida la
empresa, se procederá a consolidar un departamento de seguridad, «porque
en una empresa socialista no cabría la palabra sindicato, porque eso
rompería con el esquema de que todos somos iguales y en una sistema
socialista no debe haber un sindicato», agregó Audrines. Sobre las
acusaciones de que el personal tenía que hacer funciones de mantenimiento,
el presidente de la empresa respondió que «por no contar con recursos, los
participantes de manera voluntaria realizaban la limpieza». Sin embargo,
esta situación cambió desde el lanzamiento de El Vergatario, porque se
coordinó con las madres del barrio para que ellas realizaran estas
actividades”. El 25 de agosto Vetelca anunció, en una propaganda de
prensa, los nombres y cédulas de identidad de los 190 trabajadores y
trabajadoras de la “primera nomina” de la compañía.
La conclusión de los anarquistas
Vamos por partes. Lo que el ministro Chacón denomina “modelo de producción
socialista integral�, es un eufemismo de lo que en todo el mundo se llama
“polivalencia laboral”, una de las características de la flexibilización
laboral del capitalismo informacional. La polivalencia establece que los
trabajadores deben tener la capacidad de funcionar en diferentes cargos,
rotando de funciones según las necesidades del proceso productivo, lo cual
contrasta con la especialización laboral propia del proceso fordista de
producción. Además, no es cierto que los trabajadores conozcan el
�funcionamiento completo de la planta� y que �participan de la
planificación de la producción”. Por un lado los trabajadores y
trabajadoras de Vetelca son simples ensambladores de un producto final
cuyas partes son diseñadas y fabricadas en China, por lo que sólo
participan, y de manera limitada, en el ensamblaje y empaquetado de los
Vergatarios. Vetelca, a pesar de las épicas descripciones que hagan de
ella los altos funcionarios bolivarianos, es una vulgar empresa de
outsourcing que trabaja para Movilnet, la compañía de telefonía celular
del Estado venezolano. El propio Audrines lo confirmó en una entrevista:
“Vetelca está en la total capacidad de satisfacer la demanda de productos
para Movilnet”. Es esta empresa la que decide la cantidad de teléfonos a
ensamblar, su fecha de entrega y su cadena de comercialización, tres
elementos en los cuales no tienen ninguna injerencia los trabajadores, o
en palabras del ministro, "voluntarios asalariados" de Vetelca. Si al
primer mandatario se le ocurre lanzar una promoción de Vergatarios para
celebrar el nacimiento de Simón Bolívar, lo que significaría un alza en
la producción, los empleados tendrán que repetir la jornada de
sobretrabajo descrita por Levy Revilla. Este elemento coincide con la
propia flexibilización de horarios de trabajo típica de la presente etapa
capitalista.
Por su parte, las afirmaciones del economista Audrines también refuerzan
la idea de que el proceso bolivariano es más globalización neoliberal que
socialismo. Este funcionario entiende que un período de formación es
cumplir con un pedido de 10.000 unidades, tras lo cual aún se continúa en
entrenamiento. Por otra parte, es causal de despido organizar un sindicato
e intentar asegurar su estabilidad laboral, motivación de cualquier
trabajador en el mundo entero. Por último, su confesión de que en Vetelca
no se permitirá la organización de sindicatos, “por ser contrarios al
socialismo�, no tiene necesidad de comentarios.
El presidente Chávez, Jesse Chacón, Carlos Audrines y las Tortugas Ninja
podrán decir, cientos de veces, que El Vergatario es un teléfono
socialista fabricado en una empresa socialista por voluntarios
socialistas. En este caso aunque digan la mentira mil veces los hechos
revelan otra realidad: Vetelca es la primera maquila instalada en el país,
inspirada en el mismo modelo chino de explotación brutal que hace zapatos
Nike, balones Adidas y chemises GAP para el capitalismo salvaje de hoy.
Rafael Uzcátegui
Chomsky en bufón de Chávez
* Ante la posición de respaldo al gobierno venezolano actual por parte del
celebre lingüista y ensayista norteamericano, este artículo -publicado
originalmente en el periodico anarquista venezolano El Libertario, # 57
io>- deja claro lo inconsecuente y endeble de
semejante postura.
Contrariamente a lo que muchos piensan, la capacidad de creer en falacias
y aceptar ciegamente una ficción, por fantasiosa y grotesca que ésta sea,
no es atributo de tontos e ignorantes. El famoso ensayista Noam Chomsky
nos acaba de mostrar que también intelectuales cultivados, inteligentes y
perspicaces pueden volverse crédulos y aceptar conductas y actuaciones
políticas a todas luces demagógicas, falaces y autoritarias. Creerlo o por
lo menos simularlo.
Claro que no es nada nuevo ver a un intelectual de alto rango caer en tal
contradicción. Ya con la Unión soviética y la China maoísta tuvimos el
irracional fenómeno de los “compañeros de viaje”… Esos intelectuales que
creyeron -muchos de ellos de buena fe- en la instauración del “socialismo”
y la construcción del “hombre nuevo” en esos países, hasta que los hechos
les obligaron a darse cuenta de lo que realmente eran esos regímenes. No
obstante, aunque en muchos casos tales extravíos no estén motivados por la
búsqueda de algún tipo de recompensa y parezcan sinceros, puras
fatalidades antropológicas, es lógico preguntarse el por qué y el cómo de
tales conductas. Y aunque lo más fácil sea pensar que es simplemente por
el efecto de creencia, que ningún ser humano –inclusive el más racional-
puede permanentemente evitar, en el caso de Chomsky no es posible olvidar
que él combatió ese efecto de creencia en el pasado.
Por eso es obligado preguntarse: ¿cómo un hombre, aparentemente capaz de
razonar, de analizar críticamente lo que sucede en el mundo, puede viajar
hoy a Venezuela para loar el �socialismo del siglo XXI� sin apercibirse de
la mentalidad castrense de su inventor, el Comandante Chávez, ni del
populismo grotesco de su llamada “revolución bolivariana”? ¿Cómo puede
cometer Chomsky el mismo error que cometieron, en el pasado siglo, famosos
intelectuales de la época, unos loando a Stalin y otros, años más tarde,
alabando a Mao y su “Pequeño Libro rojo”? Ellos por haber creído que en
Rusia y en China se estaba construyendo el “verdadero comunismo”, y él por
creer ahora que en Venezuela se está creando “un nuevo mundo, un mundo
diferente”. ¿Cómo ha podido olvidar que después todos esos intelectuales
se vieron obligados a hacer un mea culpa por la ceguera ideológica que les
había impedido ver lo que había detrás del discurso revolucionario
estalinista y maoísta? Ese totalitarismo, responsable de la muerte de
millones de gentes, que inspiró a Castro para imponer desde hace cincuenta
años en Cuba una dictadura de la que Chávez es un devoto admirador.
Pero lo sorprendente en el Chomsky de estos últimos años no es sólo esta
aparente amnesia histórica sino que haya sido sensible a los elogios de
ese castrense histriónico: “Te doy la más calurosa bienvenida (…) ya era
hora de que nos visitaras y que el pueblo venezolano te viera y oyera
directamente� y le haya agradecido sus �amables y generosas palabras�.
Además de la bufonada de decir Chomsky lo “emocionante” que le resultaba
“ver hombres que han inspirado esta situación”.
Lo más sorprendente de esta conversión a la fe mesiánica, parecida a
conversiones célebres a la fe católica (las de Baudelaire, Peguy, Claudel,
etc.), es que el milagro llega tras producirse el derrumbe del �socialismo
real” de inspiración soviética y la instauración del capitalismo en China
por el Partido comunista que Mao dejó en el poder. Pues, a diferencia de
aquellos jóvenes intelectuales “idealistas”, que loaron a Stalin o a Mao
antes de producirse estos importantes y significativos acontecimientos
históricos, Chomsky los ha podido observar en vida y por eso es más
incomprensible el hecho de que ahora parezca haberlos olvidado. Sobre todo
que los fracasos del mesianismo revolucionario confirmaron de manera
indiscutible sus profecías.
Es verdad que desde hace ya un buen momento estamos asistiendo a la
instrumentalización de Chomsky en muchas direcciones. Y ello pese a que su
posición ética, sus referencias ideológicas y su actuación política están
a las antípodas de lo que defienden y adoran muchos de estos que hoy
pretenden tenerlo de guía. Y esto es fácil de verlo simplemente leyendo
sus libros. Salvo que el Chomsky de hoy no sea el mismo que escribió:
“Estamos en un período de corporativización del poder, consolidación del
poder, centralización. Se supone que eso es bueno si eres un progresista,
como un marxista leninista. De los mismos antecedentes proceden tres cosas
importantes, fascismo, bolchevismo y tiranía corporativa. Todas surgen más
o menos de las mismas raíces hegelianas.” (Chomsky. Class Warfare, p. 23).
Y no digamos lo que escribió más tarde a propósito del país salido del
golpe de Estado bolchevique de octubre de 1917, que, para Chomsky, era
responsable de la eliminación de las estructuras socialistas emergentes en
Rusia: �Son los mismos brutos comunistas, los brutos estalinianos de hace
dos años, que dirigen ahora los bancos” y que son “los gestores
entusiastas de la economía de mercado”. Y de ahí su pesimismo: “Los que
intentan asociarse a organizaciones populares y ayudar a la población a
organizarse por ella misma, los que apoyan a los movimientos populares de
esta manera, simplemente no podrán sobrevivir en tales circunstancias de
poder concentrado�. (Chomsky. Comprendre le pouvoir, pp. 7-11).
¿Cómo es posible pues que él cometa hoy la misma equivocación cometida
entonces por los “compañeros de viaje” pro-chinos -que habían conocido la
ceguera comparable (y reconocida) de la generación que les había
precedido, -la de los viejos estalinistas pasados tardíamente a la
autocrítica- pese a que él fue un testigo crítico de tal ceguera?. ¡Lo
grave, en el caso de Chomsky, es que de nada le han servido esas
experiencias a pesar de haberlas conocido y denunciado!
Con Chomsky tenemos pues que interrogarnos también sobre el misterio de
esa extraña cohabitación de la inteligencia más aguda y la credulidad más
obtusa en un mismo espíritu humano. Y tanto más que, en aquellos tiempos,
él fue uno de los que más contundentemente criticaron la ceguera en que
habían caído muchos de sus colegas intelectuales que constituían con él lo
más granado de la inteligencia occidental: los Sartre y otros grandes
filósofos, historiadores, sociólogos, periodistas o universitarios de
primer plano.
Misterio hay, puesto que raros fueron los intelectuales que después no
tuvieron que confesar haberse equivocado y reconocer que Chomsky había
tenido razón al poner en evidencia la ceguera que les había inducido a
cometer ese gravísimo error de apreciación en el pasado. ¿Cómo ha podido
Chomsky olvidar esto? Es verdad que tampoco la ceguera de los antiguos
estalinistas -mil veces confesada y analizada en artículos, entrevistas y
libros- sirvió de lección a los jóvenes maoístas occidentales, puesto que
a una distancia de 20 años de intervalo reprodujeron el mismo tipo de
extravío. Y con el mismo orgullo y fatuidad de sus predecesores. Pero lo
primero en estos fue la adhesión ciega a lo que se presentaba como
revolución emancipadora. En Chomsky sucede lo contrario: primero fue la
denuncia, el análisis objetivo, racional, rigurosamente crítico, y después
la ceguera�
El antiimperialismo miope
Cierto es que el antiimperialismo USA de Chomsky le llevó ya a una
relativa discreción a propósito del autoritarismo creciente de los
sandinistas durante su ejercicio del poder en los años 1980 en Nicaragua y
de la dictadura castrista desde hace varias décadas. Y ello pese a que
entre las víctimas de esta última se encuentran personas con muchos puntos
en común con los militantes antiimperialistas pro cubanos del resto de
América Latina.
¿Será pues este obstinado antiimperialismo, el hecho de que para él lo
principal es denunciar las injusticias que prevalecen en los USA así como
las injusticias generadas por este país a la escala del planeta, lo que le
lleva a posicionarse de manera tan desconcertante con lo que pasa en el
continente americano? Efectivamente, aunque Chomsky se sigue considerando
“anarquista-libertario”, está claro que para él las consideraciones
ideológicas deben pasar a un segundo plano y que se debe establecer una
especie de graduación entre las injusticias según el grado de peligrosidad
planetaria de los blancos contra los que se dirige la crítica. El problema
es que este relativismo político permite a muchos marxistas-leninistas,
populistas y políticos, cuya única preocupación es la conquista del poder,
su ejercicio y su conservación, a ampararse sólo de los argumentos
antiimperialistas de Chomsky en lugar de preocuparse por la ayuda a
aportar a la población para organizarse por ella misma. Y es un verdadero
problema porque Chomsky no hace ni dice nada para disuadirles de hacerlo.
Al contrario, manteniéndose con tanta perseverancia en esta inmoral
discreción y dejándose fotografiar al lado de los Castro y los Chávez se
hace -aunque sus elogios sean discretos y de conveniencia- cómplice de las
bufonadas y de las derivas autoritarias, dictatoriales, de estos nuevos
oligarcas.
Desgraciadamente, esta obstinación en mantener tan maniquea discreción
(por considerar menos peligroso el acceso al poder de estos populistas que
los destrozos que causa el imperialismo yanqui en el mundo) no es sólo
ineficaz para impedir tales destrozos (estos populistas siguen haciendo
negocios con las multinacionales del imperio) sino que contribuye a
desmovilizar a los pueblos y a hacer aún más difícil la tarea de los que
si luchan contra la dominación planetaria del Capital y el Estado.
Es posible que, dada su edad, Chomsky no pueda reconocerlo: pero es
imposible pensar que no sea consciente de la distancia que le separa de
todos aquellos que recogen sus argumentos contra el imperialismo yanqui y
que, en cambio, se muestran muy reticentes, por interés o comodidad, a
denunciar las formas de dominación de esos populistas pretendidamente
revolucionarios.
Octavio Alberola
Nota sobre el autor: O. A. combina la reflexión teórica con el activismo.
En el año 1955, organizó desde México la solidaridad con la lucha en Cuba
contra la dictadura de Batista, lo que luego se transformó en el apoyo
directo a los preparativos del desembarco de Fidel Castro en la isla. En
1962, en Francia, coordinó un organismo llamado Defensa Interior (DI), un
grupo secreto formado por acuerdo de la CNT, la FAI y la Federación
Ibérica de Juventudes Libertarias para reactivar la lucha contra la
dictadura de Franco, por lo cual fue responsable de sabotajes, intentos de
atentados, impresión de propaganda clandestina y refugio de personas que
escapan del fascimo español. Actualmente trabaja en la revisión del
proceso de Delgado y Granado; en el Grupo de Apoyo a los Libertarios y
Sindicalistas Independientes en Cuba (GALSIC), entre otras actividades.
Entre otros libros, es autor de “El anarquismo español y la acción
revolucionaria (1961-1974)� y �Miedo a la memoria�.
Nota de la redacción de El Libertario: En el # 51 de nuestra publicación
-accesible en nuestra web www.nodo50.org/ellibertario- hemos publicado
otro artículo sobre el tema: "Chávez y Chomsky. El caudillo y el
libertario", de N. Triffon, traducción al castellano del original en
francés publicado en Le Monde Libertaire, semanario de la Federación
Anarquista francófona, en su edición del 21 de diciembre de 2006.
celebre lingüista y ensayista norteamericano, este artículo -publicado
originalmente en el periodico anarquista venezolano El Libertario, # 57
semejante postura.
Contrariamente a lo que muchos piensan, la capacidad de creer en falacias
y aceptar ciegamente una ficción, por fantasiosa y grotesca que ésta sea,
no es atributo de tontos e ignorantes. El famoso ensayista Noam Chomsky
nos acaba de mostrar que también intelectuales cultivados, inteligentes y
perspicaces pueden volverse crédulos y aceptar conductas y actuaciones
políticas a todas luces demagógicas, falaces y autoritarias. Creerlo o por
lo menos simularlo.
Claro que no es nada nuevo ver a un intelectual de alto rango caer en tal
contradicción. Ya con la Unión soviética y la China maoísta tuvimos el
irracional fenómeno de los “compañeros de viaje”… Esos intelectuales que
creyeron -muchos de ellos de buena fe- en la instauración del “socialismo”
y la construcción del “hombre nuevo” en esos países, hasta que los hechos
les obligaron a darse cuenta de lo que realmente eran esos regímenes. No
obstante, aunque en muchos casos tales extravíos no estén motivados por la
búsqueda de algún tipo de recompensa y parezcan sinceros, puras
fatalidades antropológicas, es lógico preguntarse el por qué y el cómo de
tales conductas. Y aunque lo más fácil sea pensar que es simplemente por
el efecto de creencia, que ningún ser humano –inclusive el más racional-
puede permanentemente evitar, en el caso de Chomsky no es posible olvidar
que él combatió ese efecto de creencia en el pasado.
Por eso es obligado preguntarse: ¿cómo un hombre, aparentemente capaz de
razonar, de analizar críticamente lo que sucede en el mundo, puede viajar
hoy a Venezuela para loar el �socialismo del siglo XXI� sin apercibirse de
la mentalidad castrense de su inventor, el Comandante Chávez, ni del
populismo grotesco de su llamada “revolución bolivariana”? ¿Cómo puede
cometer Chomsky el mismo error que cometieron, en el pasado siglo, famosos
intelectuales de la época, unos loando a Stalin y otros, años más tarde,
alabando a Mao y su “Pequeño Libro rojo”? Ellos por haber creído que en
Rusia y en China se estaba construyendo el “verdadero comunismo”, y él por
creer ahora que en Venezuela se está creando “un nuevo mundo, un mundo
diferente”. ¿Cómo ha podido olvidar que después todos esos intelectuales
se vieron obligados a hacer un mea culpa por la ceguera ideológica que les
había impedido ver lo que había detrás del discurso revolucionario
estalinista y maoísta? Ese totalitarismo, responsable de la muerte de
millones de gentes, que inspiró a Castro para imponer desde hace cincuenta
años en Cuba una dictadura de la que Chávez es un devoto admirador.
Pero lo sorprendente en el Chomsky de estos últimos años no es sólo esta
aparente amnesia histórica sino que haya sido sensible a los elogios de
ese castrense histriónico: “Te doy la más calurosa bienvenida (…) ya era
hora de que nos visitaras y que el pueblo venezolano te viera y oyera
directamente� y le haya agradecido sus �amables y generosas palabras�.
Además de la bufonada de decir Chomsky lo “emocionante” que le resultaba
“ver hombres que han inspirado esta situación”.
Lo más sorprendente de esta conversión a la fe mesiánica, parecida a
conversiones célebres a la fe católica (las de Baudelaire, Peguy, Claudel,
etc.), es que el milagro llega tras producirse el derrumbe del �socialismo
real” de inspiración soviética y la instauración del capitalismo en China
por el Partido comunista que Mao dejó en el poder. Pues, a diferencia de
aquellos jóvenes intelectuales “idealistas”, que loaron a Stalin o a Mao
antes de producirse estos importantes y significativos acontecimientos
históricos, Chomsky los ha podido observar en vida y por eso es más
incomprensible el hecho de que ahora parezca haberlos olvidado. Sobre todo
que los fracasos del mesianismo revolucionario confirmaron de manera
indiscutible sus profecías.
Es verdad que desde hace ya un buen momento estamos asistiendo a la
instrumentalización de Chomsky en muchas direcciones. Y ello pese a que su
posición ética, sus referencias ideológicas y su actuación política están
a las antípodas de lo que defienden y adoran muchos de estos que hoy
pretenden tenerlo de guía. Y esto es fácil de verlo simplemente leyendo
sus libros. Salvo que el Chomsky de hoy no sea el mismo que escribió:
“Estamos en un período de corporativización del poder, consolidación del
poder, centralización. Se supone que eso es bueno si eres un progresista,
como un marxista leninista. De los mismos antecedentes proceden tres cosas
importantes, fascismo, bolchevismo y tiranía corporativa. Todas surgen más
o menos de las mismas raíces hegelianas.” (Chomsky. Class Warfare, p. 23).
Y no digamos lo que escribió más tarde a propósito del país salido del
golpe de Estado bolchevique de octubre de 1917, que, para Chomsky, era
responsable de la eliminación de las estructuras socialistas emergentes en
Rusia: �Son los mismos brutos comunistas, los brutos estalinianos de hace
dos años, que dirigen ahora los bancos” y que son “los gestores
entusiastas de la economía de mercado”. Y de ahí su pesimismo: “Los que
intentan asociarse a organizaciones populares y ayudar a la población a
organizarse por ella misma, los que apoyan a los movimientos populares de
esta manera, simplemente no podrán sobrevivir en tales circunstancias de
poder concentrado�. (Chomsky. Comprendre le pouvoir, pp. 7-11).
¿Cómo es posible pues que él cometa hoy la misma equivocación cometida
entonces por los “compañeros de viaje” pro-chinos -que habían conocido la
ceguera comparable (y reconocida) de la generación que les había
precedido, -la de los viejos estalinistas pasados tardíamente a la
autocrítica- pese a que él fue un testigo crítico de tal ceguera?. ¡Lo
grave, en el caso de Chomsky, es que de nada le han servido esas
experiencias a pesar de haberlas conocido y denunciado!
Con Chomsky tenemos pues que interrogarnos también sobre el misterio de
esa extraña cohabitación de la inteligencia más aguda y la credulidad más
obtusa en un mismo espíritu humano. Y tanto más que, en aquellos tiempos,
él fue uno de los que más contundentemente criticaron la ceguera en que
habían caído muchos de sus colegas intelectuales que constituían con él lo
más granado de la inteligencia occidental: los Sartre y otros grandes
filósofos, historiadores, sociólogos, periodistas o universitarios de
primer plano.
Misterio hay, puesto que raros fueron los intelectuales que después no
tuvieron que confesar haberse equivocado y reconocer que Chomsky había
tenido razón al poner en evidencia la ceguera que les había inducido a
cometer ese gravísimo error de apreciación en el pasado. ¿Cómo ha podido
Chomsky olvidar esto? Es verdad que tampoco la ceguera de los antiguos
estalinistas -mil veces confesada y analizada en artículos, entrevistas y
libros- sirvió de lección a los jóvenes maoístas occidentales, puesto que
a una distancia de 20 años de intervalo reprodujeron el mismo tipo de
extravío. Y con el mismo orgullo y fatuidad de sus predecesores. Pero lo
primero en estos fue la adhesión ciega a lo que se presentaba como
revolución emancipadora. En Chomsky sucede lo contrario: primero fue la
denuncia, el análisis objetivo, racional, rigurosamente crítico, y después
la ceguera�
El antiimperialismo miope
Cierto es que el antiimperialismo USA de Chomsky le llevó ya a una
relativa discreción a propósito del autoritarismo creciente de los
sandinistas durante su ejercicio del poder en los años 1980 en Nicaragua y
de la dictadura castrista desde hace varias décadas. Y ello pese a que
entre las víctimas de esta última se encuentran personas con muchos puntos
en común con los militantes antiimperialistas pro cubanos del resto de
América Latina.
¿Será pues este obstinado antiimperialismo, el hecho de que para él lo
principal es denunciar las injusticias que prevalecen en los USA así como
las injusticias generadas por este país a la escala del planeta, lo que le
lleva a posicionarse de manera tan desconcertante con lo que pasa en el
continente americano? Efectivamente, aunque Chomsky se sigue considerando
“anarquista-libertario”, está claro que para él las consideraciones
ideológicas deben pasar a un segundo plano y que se debe establecer una
especie de graduación entre las injusticias según el grado de peligrosidad
planetaria de los blancos contra los que se dirige la crítica. El problema
es que este relativismo político permite a muchos marxistas-leninistas,
populistas y políticos, cuya única preocupación es la conquista del poder,
su ejercicio y su conservación, a ampararse sólo de los argumentos
antiimperialistas de Chomsky en lugar de preocuparse por la ayuda a
aportar a la población para organizarse por ella misma. Y es un verdadero
problema porque Chomsky no hace ni dice nada para disuadirles de hacerlo.
Al contrario, manteniéndose con tanta perseverancia en esta inmoral
discreción y dejándose fotografiar al lado de los Castro y los Chávez se
hace -aunque sus elogios sean discretos y de conveniencia- cómplice de las
bufonadas y de las derivas autoritarias, dictatoriales, de estos nuevos
oligarcas.
Desgraciadamente, esta obstinación en mantener tan maniquea discreción
(por considerar menos peligroso el acceso al poder de estos populistas que
los destrozos que causa el imperialismo yanqui en el mundo) no es sólo
ineficaz para impedir tales destrozos (estos populistas siguen haciendo
negocios con las multinacionales del imperio) sino que contribuye a
desmovilizar a los pueblos y a hacer aún más difícil la tarea de los que
si luchan contra la dominación planetaria del Capital y el Estado.
Es posible que, dada su edad, Chomsky no pueda reconocerlo: pero es
imposible pensar que no sea consciente de la distancia que le separa de
todos aquellos que recogen sus argumentos contra el imperialismo yanqui y
que, en cambio, se muestran muy reticentes, por interés o comodidad, a
denunciar las formas de dominación de esos populistas pretendidamente
revolucionarios.
Octavio Alberola
Nota sobre el autor: O. A. combina la reflexión teórica con el activismo.
En el año 1955, organizó desde México la solidaridad con la lucha en Cuba
contra la dictadura de Batista, lo que luego se transformó en el apoyo
directo a los preparativos del desembarco de Fidel Castro en la isla. En
1962, en Francia, coordinó un organismo llamado Defensa Interior (DI), un
grupo secreto formado por acuerdo de la CNT, la FAI y la Federación
Ibérica de Juventudes Libertarias para reactivar la lucha contra la
dictadura de Franco, por lo cual fue responsable de sabotajes, intentos de
atentados, impresión de propaganda clandestina y refugio de personas que
escapan del fascimo español. Actualmente trabaja en la revisión del
proceso de Delgado y Granado; en el Grupo de Apoyo a los Libertarios y
Sindicalistas Independientes en Cuba (GALSIC), entre otras actividades.
Entre otros libros, es autor de “El anarquismo español y la acción
revolucionaria (1961-1974)� y �Miedo a la memoria�.
Nota de la redacción de El Libertario: En el # 51 de nuestra publicación
-accesible en nuestra web www.nodo50.org/ellibertari
otro artículo sobre el tema: "Chávez y Chomsky. El caudillo y el
libertario", de N. Triffon, traducción al castellano del original en
francés publicado en Le Monde Libertaire, semanario de la Federación
Anarquista francófona, en su edición del 21 de diciembre de 2006.
Él te ama, amén. (Un ser invisible)
Piénsalo. La religión ha
convencido a la gente
de que hay un hombre invisible,
que vive en el cielo
y que mira todo lo que haces,
cada minuto de cada día.
Y el hombre invisible tiene
una lista especial
de diez cosas
que no quiere que hagas.
Y si haces alguna
de esas diez cosas,
tiene un lugar especial,
lleno de fuego y humo
e incendios y tortura y angustia,
donde Él te mandará a vivir
y a sufrir y a quemarte
y a ahogarte y gritar
y llorar para siempre
hasta el fin del tiempo!
Pero Él te ama.
Te ama.
Te ama, y necesita dinero!
Él siempre necesita dinero.
Él tan poderoso, tan perfecto,
que todo lo sabe
de alguna manera no sabe
como controlar el dinero!
La religión se lleva miles
de millones de dólares,
no paga impuestos y siempre
necesita un poco más.
Fuente: Zeitgeist the movie
convencido a la gente
de que hay un hombre invisible,
que vive en el cielo
y que mira todo lo que haces,
cada minuto de cada día.
Y el hombre invisible tiene
una lista especial
de diez cosas
que no quiere que hagas.
Y si haces alguna
de esas diez cosas,
tiene un lugar especial,
lleno de fuego y humo
e incendios y tortura y angustia,
donde Él te mandará a vivir
y a sufrir y a quemarte
y a ahogarte y gritar
y llorar para siempre
hasta el fin del tiempo!
Pero Él te ama.
Te ama.
Te ama, y necesita dinero!
Él siempre necesita dinero.
Él tan poderoso, tan perfecto,
que todo lo sabe
de alguna manera no sabe
como controlar el dinero!
La religión se lleva miles
de millones de dólares,
no paga impuestos y siempre
necesita un poco más.
Fuente: Zeitgeist the movie
Sobre la “Revolución cubana” hoy
Coincidiendo con su endurecimiento represivo en el interior de Cuba y con
un respaldo exterior que de más en más le falta, el régimen castrista
intenta, también fuera de la isla, acallar o neutralizar por todos los
medios las voces de la disidencia.
Como todas las dictaduras, la castrista no soporta y no tolera la
crítica, particularmente si ésta proviene de posiciones de izquierda. El
castrismo exige la incondicionalidad o el silencio, y cuando no lo
obtiene reacciona violentamente, brutalmente, mostrando así su verdadera
faz totalitaria y represiva. No sólo dentro de Cuba, sino también fuera
a través de los incondicionales que aún le quedan. Por ello, desde que
el GALSIC comenzó a manifestarse públicamente, para neutralizar nuestras
denuncias hemos sido objeto de ataques y han recurrido a las calumnias
faltos de argumentos. Es aquello tan fascista de: “calumnia que algo
queda”. Pero lo que no saben o fingen ignorar estos incondicionales es
que algunos de nosotros luchamos contra las dictaduras fascistas en
España, en Chile, en Argentina, y que estamos acostumbrados a ser
calumniados. Aquellos regímenes nos acusaban ayer de ser agentes del
“comunismo internacional”, como hoy nos acusan los procastristas de
serlo de la CIA. Los mismos métodos y los mismos fines. Pero no nos
callarán. Cueste lo que cueste, seguiremos denunciando la barbarie
autoritaria, aunque se pretenda revolucionaria. Para nosotros sólo la
libertad es revolucionaria, pues sólo a través de ella se podrá conseguir
la igualdad y la fraternidad.
Otras voces
No cabe la menor duda de que la retórica revolucionaria castrista
funciona cada vez menos y que, ante la realidad cotidiana que está
obligado a vivir el pueblo cubano, son cada vez son más los que dicen,
como dijo Saramago : “¡Hasta aquí he llegado! No obstante, y porque los
hay aún que de buena fe esperan una imposible regeneración de la
“Revolución Cubana”, reproducimos a continuación extractos de unas
declaraciones del nieto del Che Guevara, Canek Sánchez Guevara,
aparecidas en la revista mexicana REFORMA el 17 de octubre de 2004:
“(...)En la prensa occidental, tan escasamente libre en realidad (tan
llena de sobrentendidos que nadie entiende, y críticas más que
superficiales y sosas), es común que los cuestionamientos al régimen
cubano comiencen por denostar la insistencia de éste en prácticas
caducas e ineficaces, tiránicas y victimistas, heroicas y pobres. A ese
sistema se le llama con harta ignorancia, mucha desinformación y peor
mala leche, comunismo. Mi postura, empero, es otra; incluso contraria,
si se quiere. Todas mis críticas a Fidel Castro y epígonos parten de su
alejamiento de los ideales libertarios, de la traición cometida en
contra del pueblo de Cuba y de la espantosa vigilancia establecida para
preservar al Estado por encima de sus “gentes”(...)
La inmovilidad en que cayó la obra revolucionaria tiene su origen en el
concepto que de sí misma erigió: el de permanencia. La revolución (apenas
pasada la década netamente revolucionaria) para ser “permanente” debió
permanecer inmóvil pues de lo contrario liberaría a las fuerzas
libertarias implícitas en ella. Lo que permanece entonces, no es el
accionar
revolucionario sino la clase social que detenta el control de la
institución “revolucionaria”. La revolución (el movimiento que ésta fue)
hace años falleció en Cuba -de muerte natural, por cierto- y hubo de ser
asesinada por quienes la invocaron para evitar que se volviera contra
ellos. Tuvo que ser institucionalizada y asfixiada por su propia
burocracia (ya el Che nos había prevenido de esto), por la corrupción
(robolución, se le llamó), por el nepotismo (sociolismo) y por la
verticalidad de la tan mentada organización: el Estado “revolucionario”
cubano. Así, al concepto de “dictadura del proletariado” la sabiduría
popular pronto le abolió el adjetivo: sólo quedó un sustantivo, absoluto
y prohibido.
La nueva burguesía socialista no tardó en hacer suyos los más abyectos
discursos y métodos de la recién destronada derecha en todo lo relativo a
la vida privada y aún superando a ésta en lo concerniente a la
asociación política -seamos honestos, un joven rebelde como fue Fidel
Castro, en la Cuba de hoy, sería inmediatamente fusilado, no condenado
al exilio-; todo esto con la agravante de que se trataba de un gobierno
de “izquierda” proveniente de un movimiento cívico-militar de lo más
heterogéneo y heterodoxo. La persecución de homosexuales, hippies,
librepensadores, sindicalistas, poetas (disidentes de cualquier signo o
condición) se parece en demasía a lo que se estaba combatiendo. La
criminalización de la diferencia nada tiene que ver con la libertad. La
concentración del poder en unas pocas manos tampoco se cuenta entre los
ideales libertarios, muchísimo menos la vigilancia perpetua sobre los
individuos o la prohibición de las asociaciones que al margen del Estado
éstos puedan hacer. Claro que el poder es del pueblo pero sólo el
simbólico; el real, la toma de decisiones no, ése pertenece al Estado, y
el Estado es Fidel.(...)
La insistencia por parte de adalides y denostadores del régimen en el
sentido de que éste es marxista, rebasa todo sinsentido, pues marxismo,
en Cuba, es sólo una asignatura escolar, una consigna del Partido y
demás “organizaciones de masas, y, en el mejor de los casos, un sueño
trunco. Para Marx (para cualquier libertario, en realidad), libertad y
dictadura conforman un antagonismo indisoluble. Cierto que caminan
juntos -como todo binomio de opuestos-, mas no por la misma ruta, y de
hacerlo (de
pretenderlo, quiero decir), jamás llegarían al mismo sitio: si el fin
justifica los medios, son los medios los que prefiguran el fin... En
otras palabras, no se alcanza la libertad por la vía de la imposición.
Nunca...
Una suerte de aristocracia fingidamente proletaria se fue gestando en el
seno del gobierno “popular” oponiéndose con todas sus fuerzas a la
democratización del proyecto revolucionario: la revolución cubana no fue
democrática porque engendró en sí a las clases sociales destinadas a
impedirlo: la revolución parió una burguesía, aparatos represivos
dispuestos a defenderla del pueblo y una burocracia que la alejaba de
éste. Pero sobre todo fue antidemocrática por el mesianismo religioso de
su líder. Erigirse salvador de la Patria es una cosa; serlo por siempre,
otra. En efecto, Fidel, con sus tropas y una buena parte de la sociedad
civil, liberó a Cuba de la gangsteril dictadura batistiana; pero, con su
obstinada permanencia, sólo logró volverse, él mismo, dictador. Del
joven revolucionario al viejo tirano hay un abismo insalvable; el mismo
que hay entre el disentir de aquel rebelde y el ordenar de este ser
enloquecido por el poder y la gloria.(...) En lugar de pugnar por una
sociedad escéptica, librepensante y crítica, aplaudió la credulidad, la
sumisión y la obediencia absoluta de su pueblo. Todo lo que cuestionó
del viejo régimen lo reprodujo por triplicado en el “nuevo”. Todo cuanto
atacó de joven, lo avaló de viejo.(...) Fidel luchó como hombre libre y
hoy niega la libertad de los hombres: se volvió uno de aquellos,
despótico, cínico y prepotente hasta el paroxismo; ni mejor ni peor que
un Fox, un Bush, un Berlusconi o un Putin cualquiera. Castro es uno de
ellos: tan igual como diferente, la misma cosa, la misma basura, en otro
contenedor y guardadas las distancias, claro, o, mejor aún, salvadas las
diferencias. La lucha por la libertad no sólo no ha concluido en Cuba;
tampoco en México ni en Vietnam, ni en los Estados Unidos ni en Chile, ni
en Angola ni en Rusia, ni en China ni en Nicaragua... No ha terminado
porque aún somos esclavos de las condiciones que nos son impuestas: todo
lo que somos proviene de lo que se nos permite ser. Y eso, amigo mío, no
es libertad.” Nota: El texto completo puede leerse en la página web:
http://red-libertaria.net/noticias/modules.php?name=News&file=article&sid=1140
Un testimonio reciente sobre la situación en Cuba hoy
“Durante nuestra estancia en la isla hemos podido constatar cómo el
régimen castrista tiene sumida la población en la mayor indigencia
material, cultural y política. Nosotros mismos hemos podido comprobar
como el 90% de los hospitales de Cuba se encuentran cerrados, el motivo
oficial es que se encuentran en fase de remodelación. El resto de
hospitales que permanecen abiertos están casi exclusivamente al servicio
de aquellos venezolanos que de acuerdo con el gobierno de Chávez viajan
gratuitamente con un acompañante para ser tratados en los mismos.
Mientras el gobierno cubano favorece la emigración de médicos a
Venezuela: las cifras son espectaculares. Al mismo tiempo, la población
cubana se ha quedado literalmente sin asistencia médica ni medicinas.
Todo esto cuando se atisba un resurgir de la epidemia de neuropatía que
puede tener dimensiones mayores que la de la última década. Como es
sabido, esta enfermedad -en sus dos versiones periférica e interna- está
reconocido que tiene su origen en la falta de nutrición.
El déficit alimentario de la población cubana es una evidencia; las
bodegas donde se distribuyen los escasos artículos alimenticios de
racionamiento están en estos momentos casi vacías. La población subsiste
cada vez más gracias al mercado negro y por las ayudas que reciben del
exterior a través de sus familiares, la prostitución y la corrupción.
Literalmente, un trabajador cubano que trabaja diez horas diarias no gana
lo suficiente para poder comer. Por si fuera poco, en breve el gobierno
se dispone a penalizar el dólar con un recargo del 10% y convertirlo
obligatoriamente a una moneda que no tiene ninguna solvencia ni respaldo.
Después de dolarizar la economía cubana esta medida sólo se puede
calificar de cruel. Sus efectos negativos sobre la población no tardarán
en dejarse sentir.
A todo esto, la desmoralización de la población resulta visible, su
empobrecimiento es atroz e injusto. En las largas horas por los cortes de
luz eléctrica lo soporta con resignación e impotencia: sólo se han
producido algunas protestas vecinales aisladas que han sido reprimidas,
como las de estos días en Guanabacoa.
Nos podríamos extender más en el cuadro de pobreza, enfermedad y
represión existente en Cuba: las temibles fuerzas del Ministerio del
Interior vuelven a patrullar las calles de La Habana acompañando la
policía; se vive realmente en un Estado de sitio. Para mayor infamia,
esta situación que le toca vivir a la población cubana contrasta con los
privilegios de la casta burocrática del régimen, que sigue alimentando
-valga mayor redundancia para el caso- el siniestro eslogan “socialismo
o muerte”.
Muerte al fin, pues la casta burocrática está más deshumanizada que nunca
y está dispuesta a mantener sus privilegios llegando para ello incluso
el caso de extenuar a la población. A la memoria me vienen las palabras
de un profesor de la Universidad de La Habana que en estos días, en el
Congreso José Martí por una cultura de la naturaleza, he podido
escuchar: “Cuba es un laboratorio de millones de experiencias de
subsistencia”. Desgraciadamente es así, se trata de experiencias como
las más arriba consignadas producto de un régimen despótico. El cinismo
de estas palabras es grande, porqué ahora el régimen se presenta como un
laboratorio y centro de experimentación ecologista... No sería de
extrañar que en breve el régimen castrista se presente ante el mundo
como el primer Estado ecologista del universo, es lo último en
perversión que el castrismo podrá hacer.
Durante estos días de Congreso en el Hotel Nacional, donde se ha dado
cita gran parte de la “intelectualidad” del régimen castrista, hemos
podido comprobar como ésta está totalmente alejada de la realidad social
cubana: es indolente con dicha realidad y no escatima elogios al
régimen. Su complicidad, salvo en escasas personas, es absoluta o de
conveniencia, pero es cómplice de la represión y la miseria en que está
sumido el pueblo cubano.
Definitivamente, esta supuesta “intelectualidad cubana” y muchos
militantes de Izquierda Unida de España, presentes en La Habana con
motivo de dicho Congreso, han abdicado de aquella responsabilidad de la
que nos hablaba Noam Chomsky en los años sesenta. A su regreso a España,
seguro que contarán las magníficas atenciones dispensadas por la
Fundación Antonio Nuñez Jiménez, que acaba de editar un lujoso libro que
reza con el título de Por una cultura de la naturaleza, y explicaran el
milagro de la Cuba comunista a partir de la visita y atenciones de la
vivienda de Miramar. Nos dirán que en Cuba no hay hambre y sí mucha
cultura y progreso.
De la vivienda, ahora Fundación de Antonio Núñez, habría mucho que
comentar. Allí se están muchos de los objetos y documentos expoliados en
vida por dicho personaje, que sin duda pertenecen al patrimonio natural
y cultural de Cuba y otros lugares, que ahora doña Lupe Velis exhibe
acompañados con copas de champán y pasteles a sus visitantes: para que
cuenten al exterior lo que en Cuba se está haciendo por salvar a la
naturaleza. Mayor hipocresía imposible. De todos es sabido que en
Miramar residen los máximos personajes del régimen, en activo o en edad
de jubilación, que ya han sido amortizados por el régimen, claro que sus
hijos ya no residen en Cuba y viven en el exterior, generalmente
administrando empresas extranjeras. Se han puesto debidamente a salvo.
De los que permanecen se podría hacer una larga lista, se podría incluso
hacer una detallada memoria de sus actividades: muchas de ellas
relacionadas con negocios con españoles militantes de Izquierda Unida
que al unísono administran algunos de los cabarets o discotecas de La
Habana, pero la urgencia es hacer algo para paliar la situación dramática
en que vive el pueblo de Cuba.
Por de pronto, a las protestas de la comunidad internacional en demanda
de la inmediata liberación de la totalidad de la disidencia política de
Cuba son una necesidad urgente y se deberían incrementar (las
condiciones de las abarrotas cárceles y trato a los presos cubanos ya
han sido denunciados en 1999 por Human Rights Watch en el volumen La
maquinaria represiva de Cuba, pero que ahora han aumentado
considerablemente en el incomunicación y nutrición de los presos). Al
mismo tiempo, se impone solicitar al Fondo de Población de la Naciones
Unidas la declaración de alarma por falta de alimentos en Cuba. “
Otro testimonio:
Empresarios de Florida celebran cumpleaños del hermano de Castro
LA HABANA, 2 de noviembre - Empresarios del Estado estadounidense de
Florida, “bastión del exilio anticastrista”, dieron una fiesta en Cuba la
noche del lunes para celebrar los 80 años de Ramón, el hermano mayor de
Fidel Castro. El presidente del Florida-Cuba Business Council, el
ganadero John P. Wrigth IV, convocó al onomástico del "amigo de los
guajiros", en el que estuvo presente el presidente del Parlamento
cubano, Ricardo Alarcón.
"Estamos aquí para celebrar, como vecinos y amigos del comercio, en busca
de la mutua prosperidad económica y la tranquilidad de Cuba y Estados
Unidos", escribió Wrigth en la invitación que hizo llegar a la prensa.
Para despejar interpretaciones políticas e ideológicas sobre el
encuentro, apuntó que "el espíritu estadounidense de libre empresa,
ganas de trabajar, el liderazgo del sector privado y los bien
intencionados empresarios, respetan la independencia de la República de
Cuba, la generosidad y la unión de su pueblo, y los fuertes vínculos
históricos de la comunidad cubano-americana".
Un total de 244 empresarios estadounidenses se encuentran en Cuba para la
XXII Feria Internacional de La Habana en representación de 125
compañías; de ellos, el mayor grupo corresponde a Florida, con 71 de 27
firmas. Al margen de “posiciones políticas”, empresarios estadounidenses
comenzaron a comerciar con Cuba a fines de 2001, un negocio que les
permite encontrar un nuevo mercado para sus excedentes agroalimentarios
y les reporta millones de dólares de ganancias. "Es simbólico que sean
de Florida", dijo el presidente de la empresa cubana Alimport, Pedro
Alvarez, quien ha dirigido esas operaciones, que acumulan 963 millones
de dólares en compras hasta la fecha.
Ramón Castro, vestido con una tradicional guayabera y con su barba cana
que le da un evidente parecido de familia con su hermano Fidel (de 78
años), agradeció el obsequio con su carácter jovial y campechano. Afirmó
que “al margen de los desacuerdos políticos, Cuba y Estados Unidos
buscan el progreso económico”. Mongo, como se le conoce popularmente, es
actualmente asesor de los ministros de Agricultura e Industria
Azucarera.
En un ambiente desenfadado e informal, donde sobraba la comida, el wisky
y el ron añejo “especial” (mismo que se añeja especialmente para Fidel),
Wrigth se incorporó a un grupo de música tradicional cubana con el cual
tocó, con armónica y maracas, la famosa pieza "Chan Chan", del fallecido
compositor Compay Segundo, y acompañó vocalmente al grupo en otros
números musicales.
Fidel, ni su hermano menor Raúl, asistieron al festejo, pero se supo que
el comandante en jefe, le obsequió un Mercedes Benz y “unas merecidas
vaciones en Europa” como regalos por sus ochenta años. Para muchos de
los asistentes, el cumpleaños no fue otra cosa que un símbolo más de los
nuevos tiempos. El homenaje se celebró en una lujosa mansión del barrio
de El Vedado, donde funcionaba durante las décadas de los años 70 y 80
la "Casa de Amistad Cubano-Soviética".
Fuente: www.alasbarricadas.org
un respaldo exterior que de más en más le falta, el régimen castrista
intenta, también fuera de la isla, acallar o neutralizar por todos los
medios las voces de la disidencia.
Como todas las dictaduras, la castrista no soporta y no tolera la
crítica, particularmente si ésta proviene de posiciones de izquierda. El
castrismo exige la incondicionalidad o el silencio, y cuando no lo
obtiene reacciona violentamente, brutalmente, mostrando así su verdadera
faz totalitaria y represiva. No sólo dentro de Cuba, sino también fuera
a través de los incondicionales que aún le quedan. Por ello, desde que
el GALSIC comenzó a manifestarse públicamente, para neutralizar nuestras
denuncias hemos sido objeto de ataques y han recurrido a las calumnias
faltos de argumentos. Es aquello tan fascista de: “calumnia que algo
queda”. Pero lo que no saben o fingen ignorar estos incondicionales es
que algunos de nosotros luchamos contra las dictaduras fascistas en
España, en Chile, en Argentina, y que estamos acostumbrados a ser
calumniados. Aquellos regímenes nos acusaban ayer de ser agentes del
“comunismo internacional”, como hoy nos acusan los procastristas de
serlo de la CIA. Los mismos métodos y los mismos fines. Pero no nos
callarán. Cueste lo que cueste, seguiremos denunciando la barbarie
autoritaria, aunque se pretenda revolucionaria. Para nosotros sólo la
libertad es revolucionaria, pues sólo a través de ella se podrá conseguir
la igualdad y la fraternidad.
Otras voces
No cabe la menor duda de que la retórica revolucionaria castrista
funciona cada vez menos y que, ante la realidad cotidiana que está
obligado a vivir el pueblo cubano, son cada vez son más los que dicen,
como dijo Saramago : “¡Hasta aquí he llegado! No obstante, y porque los
hay aún que de buena fe esperan una imposible regeneración de la
“Revolución Cubana”, reproducimos a continuación extractos de unas
declaraciones del nieto del Che Guevara, Canek Sánchez Guevara,
aparecidas en la revista mexicana REFORMA el 17 de octubre de 2004:
“(...)En la prensa occidental, tan escasamente libre en realidad (tan
llena de sobrentendidos que nadie entiende, y críticas más que
superficiales y sosas), es común que los cuestionamientos al régimen
cubano comiencen por denostar la insistencia de éste en prácticas
caducas e ineficaces, tiránicas y victimistas, heroicas y pobres. A ese
sistema se le llama con harta ignorancia, mucha desinformación y peor
mala leche, comunismo. Mi postura, empero, es otra; incluso contraria,
si se quiere. Todas mis críticas a Fidel Castro y epígonos parten de su
alejamiento de los ideales libertarios, de la traición cometida en
contra del pueblo de Cuba y de la espantosa vigilancia establecida para
preservar al Estado por encima de sus “gentes”(...)
La inmovilidad en que cayó la obra revolucionaria tiene su origen en el
concepto que de sí misma erigió: el de permanencia. La revolución (apenas
pasada la década netamente revolucionaria) para ser “permanente” debió
permanecer inmóvil pues de lo contrario liberaría a las fuerzas
libertarias implícitas en ella. Lo que permanece entonces, no es el
accionar
revolucionario sino la clase social que detenta el control de la
institución “revolucionaria”. La revolución (el movimiento que ésta fue)
hace años falleció en Cuba -de muerte natural, por cierto- y hubo de ser
asesinada por quienes la invocaron para evitar que se volviera contra
ellos. Tuvo que ser institucionalizada y asfixiada por su propia
burocracia (ya el Che nos había prevenido de esto), por la corrupción
(robolución, se le llamó), por el nepotismo (sociolismo) y por la
verticalidad de la tan mentada organización: el Estado “revolucionario”
cubano. Así, al concepto de “dictadura del proletariado” la sabiduría
popular pronto le abolió el adjetivo: sólo quedó un sustantivo, absoluto
y prohibido.
La nueva burguesía socialista no tardó en hacer suyos los más abyectos
discursos y métodos de la recién destronada derecha en todo lo relativo a
la vida privada y aún superando a ésta en lo concerniente a la
asociación política -seamos honestos, un joven rebelde como fue Fidel
Castro, en la Cuba de hoy, sería inmediatamente fusilado, no condenado
al exilio-; todo esto con la agravante de que se trataba de un gobierno
de “izquierda” proveniente de un movimiento cívico-militar de lo más
heterogéneo y heterodoxo. La persecución de homosexuales, hippies,
librepensadores, sindicalistas, poetas (disidentes de cualquier signo o
condición) se parece en demasía a lo que se estaba combatiendo. La
criminalización de la diferencia nada tiene que ver con la libertad. La
concentración del poder en unas pocas manos tampoco se cuenta entre los
ideales libertarios, muchísimo menos la vigilancia perpetua sobre los
individuos o la prohibición de las asociaciones que al margen del Estado
éstos puedan hacer. Claro que el poder es del pueblo pero sólo el
simbólico; el real, la toma de decisiones no, ése pertenece al Estado, y
el Estado es Fidel.(...)
La insistencia por parte de adalides y denostadores del régimen en el
sentido de que éste es marxista, rebasa todo sinsentido, pues marxismo,
en Cuba, es sólo una asignatura escolar, una consigna del Partido y
demás “organizaciones de masas, y, en el mejor de los casos, un sueño
trunco. Para Marx (para cualquier libertario, en realidad), libertad y
dictadura conforman un antagonismo indisoluble. Cierto que caminan
juntos -como todo binomio de opuestos-, mas no por la misma ruta, y de
hacerlo (de
pretenderlo, quiero decir), jamás llegarían al mismo sitio: si el fin
justifica los medios, son los medios los que prefiguran el fin... En
otras palabras, no se alcanza la libertad por la vía de la imposición.
Nunca...
Una suerte de aristocracia fingidamente proletaria se fue gestando en el
seno del gobierno “popular” oponiéndose con todas sus fuerzas a la
democratización del proyecto revolucionario: la revolución cubana no fue
democrática porque engendró en sí a las clases sociales destinadas a
impedirlo: la revolución parió una burguesía, aparatos represivos
dispuestos a defenderla del pueblo y una burocracia que la alejaba de
éste. Pero sobre todo fue antidemocrática por el mesianismo religioso de
su líder. Erigirse salvador de la Patria es una cosa; serlo por siempre,
otra. En efecto, Fidel, con sus tropas y una buena parte de la sociedad
civil, liberó a Cuba de la gangsteril dictadura batistiana; pero, con su
obstinada permanencia, sólo logró volverse, él mismo, dictador. Del
joven revolucionario al viejo tirano hay un abismo insalvable; el mismo
que hay entre el disentir de aquel rebelde y el ordenar de este ser
enloquecido por el poder y la gloria.(...) En lugar de pugnar por una
sociedad escéptica, librepensante y crítica, aplaudió la credulidad, la
sumisión y la obediencia absoluta de su pueblo. Todo lo que cuestionó
del viejo régimen lo reprodujo por triplicado en el “nuevo”. Todo cuanto
atacó de joven, lo avaló de viejo.(...) Fidel luchó como hombre libre y
hoy niega la libertad de los hombres: se volvió uno de aquellos,
despótico, cínico y prepotente hasta el paroxismo; ni mejor ni peor que
un Fox, un Bush, un Berlusconi o un Putin cualquiera. Castro es uno de
ellos: tan igual como diferente, la misma cosa, la misma basura, en otro
contenedor y guardadas las distancias, claro, o, mejor aún, salvadas las
diferencias. La lucha por la libertad no sólo no ha concluido en Cuba;
tampoco en México ni en Vietnam, ni en los Estados Unidos ni en Chile, ni
en Angola ni en Rusia, ni en China ni en Nicaragua... No ha terminado
porque aún somos esclavos de las condiciones que nos son impuestas: todo
lo que somos proviene de lo que se nos permite ser. Y eso, amigo mío, no
es libertad.” Nota: El texto completo puede leerse en la página web:
http://red-libertaria.net/
Un testimonio reciente sobre la situación en Cuba hoy
“Durante nuestra estancia en la isla hemos podido constatar cómo el
régimen castrista tiene sumida la población en la mayor indigencia
material, cultural y política. Nosotros mismos hemos podido comprobar
como el 90% de los hospitales de Cuba se encuentran cerrados, el motivo
oficial es que se encuentran en fase de remodelación. El resto de
hospitales que permanecen abiertos están casi exclusivamente al servicio
de aquellos venezolanos que de acuerdo con el gobierno de Chávez viajan
gratuitamente con un acompañante para ser tratados en los mismos.
Mientras el gobierno cubano favorece la emigración de médicos a
Venezuela: las cifras son espectaculares. Al mismo tiempo, la población
cubana se ha quedado literalmente sin asistencia médica ni medicinas.
Todo esto cuando se atisba un resurgir de la epidemia de neuropatía que
puede tener dimensiones mayores que la de la última década. Como es
sabido, esta enfermedad -en sus dos versiones periférica e interna- está
reconocido que tiene su origen en la falta de nutrición.
El déficit alimentario de la población cubana es una evidencia; las
bodegas donde se distribuyen los escasos artículos alimenticios de
racionamiento están en estos momentos casi vacías. La población subsiste
cada vez más gracias al mercado negro y por las ayudas que reciben del
exterior a través de sus familiares, la prostitución y la corrupción.
Literalmente, un trabajador cubano que trabaja diez horas diarias no gana
lo suficiente para poder comer. Por si fuera poco, en breve el gobierno
se dispone a penalizar el dólar con un recargo del 10% y convertirlo
obligatoriamente a una moneda que no tiene ninguna solvencia ni respaldo.
Después de dolarizar la economía cubana esta medida sólo se puede
calificar de cruel. Sus efectos negativos sobre la población no tardarán
en dejarse sentir.
A todo esto, la desmoralización de la población resulta visible, su
empobrecimiento es atroz e injusto. En las largas horas por los cortes de
luz eléctrica lo soporta con resignación e impotencia: sólo se han
producido algunas protestas vecinales aisladas que han sido reprimidas,
como las de estos días en Guanabacoa.
Nos podríamos extender más en el cuadro de pobreza, enfermedad y
represión existente en Cuba: las temibles fuerzas del Ministerio del
Interior vuelven a patrullar las calles de La Habana acompañando la
policía; se vive realmente en un Estado de sitio. Para mayor infamia,
esta situación que le toca vivir a la población cubana contrasta con los
privilegios de la casta burocrática del régimen, que sigue alimentando
-valga mayor redundancia para el caso- el siniestro eslogan “socialismo
o muerte”.
Muerte al fin, pues la casta burocrática está más deshumanizada que nunca
y está dispuesta a mantener sus privilegios llegando para ello incluso
el caso de extenuar a la población. A la memoria me vienen las palabras
de un profesor de la Universidad de La Habana que en estos días, en el
Congreso José Martí por una cultura de la naturaleza, he podido
escuchar: “Cuba es un laboratorio de millones de experiencias de
subsistencia”. Desgraciadamente es así, se trata de experiencias como
las más arriba consignadas producto de un régimen despótico. El cinismo
de estas palabras es grande, porqué ahora el régimen se presenta como un
laboratorio y centro de experimentación ecologista... No sería de
extrañar que en breve el régimen castrista se presente ante el mundo
como el primer Estado ecologista del universo, es lo último en
perversión que el castrismo podrá hacer.
Durante estos días de Congreso en el Hotel Nacional, donde se ha dado
cita gran parte de la “intelectualidad” del régimen castrista, hemos
podido comprobar como ésta está totalmente alejada de la realidad social
cubana: es indolente con dicha realidad y no escatima elogios al
régimen. Su complicidad, salvo en escasas personas, es absoluta o de
conveniencia, pero es cómplice de la represión y la miseria en que está
sumido el pueblo cubano.
Definitivamente, esta supuesta “intelectualidad cubana” y muchos
militantes de Izquierda Unida de España, presentes en La Habana con
motivo de dicho Congreso, han abdicado de aquella responsabilidad de la
que nos hablaba Noam Chomsky en los años sesenta. A su regreso a España,
seguro que contarán las magníficas atenciones dispensadas por la
Fundación Antonio Nuñez Jiménez, que acaba de editar un lujoso libro que
reza con el título de Por una cultura de la naturaleza, y explicaran el
milagro de la Cuba comunista a partir de la visita y atenciones de la
vivienda de Miramar. Nos dirán que en Cuba no hay hambre y sí mucha
cultura y progreso.
De la vivienda, ahora Fundación de Antonio Núñez, habría mucho que
comentar. Allí se están muchos de los objetos y documentos expoliados en
vida por dicho personaje, que sin duda pertenecen al patrimonio natural
y cultural de Cuba y otros lugares, que ahora doña Lupe Velis exhibe
acompañados con copas de champán y pasteles a sus visitantes: para que
cuenten al exterior lo que en Cuba se está haciendo por salvar a la
naturaleza. Mayor hipocresía imposible. De todos es sabido que en
Miramar residen los máximos personajes del régimen, en activo o en edad
de jubilación, que ya han sido amortizados por el régimen, claro que sus
hijos ya no residen en Cuba y viven en el exterior, generalmente
administrando empresas extranjeras. Se han puesto debidamente a salvo.
De los que permanecen se podría hacer una larga lista, se podría incluso
hacer una detallada memoria de sus actividades: muchas de ellas
relacionadas con negocios con españoles militantes de Izquierda Unida
que al unísono administran algunos de los cabarets o discotecas de La
Habana, pero la urgencia es hacer algo para paliar la situación dramática
en que vive el pueblo de Cuba.
Por de pronto, a las protestas de la comunidad internacional en demanda
de la inmediata liberación de la totalidad de la disidencia política de
Cuba son una necesidad urgente y se deberían incrementar (las
condiciones de las abarrotas cárceles y trato a los presos cubanos ya
han sido denunciados en 1999 por Human Rights Watch en el volumen La
maquinaria represiva de Cuba, pero que ahora han aumentado
considerablemente en el incomunicación y nutrición de los presos). Al
mismo tiempo, se impone solicitar al Fondo de Población de la Naciones
Unidas la declaración de alarma por falta de alimentos en Cuba. “
Otro testimonio:
Empresarios de Florida celebran cumpleaños del hermano de Castro
LA HABANA, 2 de noviembre - Empresarios del Estado estadounidense de
Florida, “bastión del exilio anticastrista”, dieron una fiesta en Cuba la
noche del lunes para celebrar los 80 años de Ramón, el hermano mayor de
Fidel Castro. El presidente del Florida-Cuba Business Council, el
ganadero John P. Wrigth IV, convocó al onomástico del "amigo de los
guajiros", en el que estuvo presente el presidente del Parlamento
cubano, Ricardo Alarcón.
"Estamos aquí para celebrar, como vecinos y amigos del comercio, en busca
de la mutua prosperidad económica y la tranquilidad de Cuba y Estados
Unidos", escribió Wrigth en la invitación que hizo llegar a la prensa.
Para despejar interpretaciones políticas e ideológicas sobre el
encuentro, apuntó que "el espíritu estadounidense de libre empresa,
ganas de trabajar, el liderazgo del sector privado y los bien
intencionados empresarios, respetan la independencia de la República de
Cuba, la generosidad y la unión de su pueblo, y los fuertes vínculos
históricos de la comunidad cubano-americana".
Un total de 244 empresarios estadounidenses se encuentran en Cuba para la
XXII Feria Internacional de La Habana en representación de 125
compañías; de ellos, el mayor grupo corresponde a Florida, con 71 de 27
firmas. Al margen de “posiciones políticas”, empresarios estadounidenses
comenzaron a comerciar con Cuba a fines de 2001, un negocio que les
permite encontrar un nuevo mercado para sus excedentes agroalimentarios
y les reporta millones de dólares de ganancias. "Es simbólico que sean
de Florida", dijo el presidente de la empresa cubana Alimport, Pedro
Alvarez, quien ha dirigido esas operaciones, que acumulan 963 millones
de dólares en compras hasta la fecha.
Ramón Castro, vestido con una tradicional guayabera y con su barba cana
que le da un evidente parecido de familia con su hermano Fidel (de 78
años), agradeció el obsequio con su carácter jovial y campechano. Afirmó
que “al margen de los desacuerdos políticos, Cuba y Estados Unidos
buscan el progreso económico”. Mongo, como se le conoce popularmente, es
actualmente asesor de los ministros de Agricultura e Industria
Azucarera.
En un ambiente desenfadado e informal, donde sobraba la comida, el wisky
y el ron añejo “especial” (mismo que se añeja especialmente para Fidel),
Wrigth se incorporó a un grupo de música tradicional cubana con el cual
tocó, con armónica y maracas, la famosa pieza "Chan Chan", del fallecido
compositor Compay Segundo, y acompañó vocalmente al grupo en otros
números musicales.
Fidel, ni su hermano menor Raúl, asistieron al festejo, pero se supo que
el comandante en jefe, le obsequió un Mercedes Benz y “unas merecidas
vaciones en Europa” como regalos por sus ochenta años. Para muchos de
los asistentes, el cumpleaños no fue otra cosa que un símbolo más de los
nuevos tiempos. El homenaje se celebró en una lujosa mansión del barrio
de El Vedado, donde funcionaba durante las décadas de los años 70 y 80
la "Casa de Amistad Cubano-Soviética".
Fuente: www.alasbarricadas.org
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